Литературная Газета 6459 ( № 16 2014)
Шрифт:
Подводя балансы
Каковы же предварительные итоги «арабской весны»? Судан уже раскололся на две страны. Йемен погряз в междоусобицах и внутренних проблемах, до сих пор не нащупав из них выхода. Тунис в непонятном положении. Египет вместо Хосни Мубарака получил маршала ас-Сиси и массовые смертные приговоры. То, что получила Ливия, и вспоминать страшно. В разрушенной Сирии гражданская война практически сменилась иностранной интервенцией. Бахрейн по факту присоединён Саудовской Аравией. В Алжире на юге уже неспокойно. Ливан удерживают от гражданской войны только жуткие воспоминания о
Уровень жизни большинства населения арабских стран катастрофически ухудшается с каждым днём. Простые люди борются уже просто за физическое выживание своих семей.
Кого «арабская весна сделала счастливым кроме новых хозяев жизни, дорвавшихся до огромного куска пирога? Нет ответа.
Надо называть вещи своими именами, не боясь упрёков в использовании советских штампов: это колониализм. Это колониализм нового вида – когда прямой военный захват, как в прошлом веке, как правило, не обязателен. Он осуществляется через управление людьми, установление контроля над ними. У неоколониализма есть и финансовое оружие – когда нужно, поднимают курс доллара и евро, когда нет, снижают.
Глобальный экономический кризис, начавшийся в 2008 году, мало того что вёл к дальнейшему обнищанию арабских масс, он ещё и стимулировал западные страны к вмешательству во внутреннюю политику государств региона. Арабский мир и так нестабилен, а Запад ещё стремится переформатировать его, чтобы было проще и безопаснее управлять им. Надо ещё учитывать, что очень влиятельные и очень богатые арабские силы, прикормленные Западом, помогают Западу переделывать Ближний Восток.
Арабские «демократы», представлявшиеся мотором перемен, оказались пешками в руках политического ислама, получившего поддержку как Запада, так и местного привилегированного класса. При этом выяснилось, что интересы либералов, ценности местных разновидностей креативного класса и хипстеров не привлекают простой народ, а их кажущаяся значимой на экранах телевизоров сила в реальности оборачивается бессилием.
Но истинные вожди и полководцы «арабской весны» делают свою работу вовсе не на улицах и площадях, а в банках и финансовых компаниях ближневосточных столиц. Либеральные ценности в арабских странах превратились в систему, утверждающую нищету и беспросветность жизни простых людей. Место плантаторов заняли международные ростовщики, вместо крепостной зависимости – ипотечные кредиты... Европейский капитализм стал вампиром, высасывающим жизненную силу арабских народов.
Для большинства людей слово «свобода» несёт очень конкретный смысл – это возможность каждый день кормить своих детей досыта. Свобода, которую принесла «арабская весна», лишила их именно этой возможности.
Теги: Ближний Восток , политика , конфликт
Трудна дорога в Латвию
Международные визиты нередко отменяются, для этого есть большой список причин, многие из которых не афишируются. Запланированный Святейшим Патриархом Кириллом визит в Латвию стал одной из многих отложенных поездок в сфере международного общения, но мотивация и специфика такой отмены наталкивают на размышления.
С момента своего избрания
К сожалению, либеральная пресса, которая оказывает влияние на формирование мировоззрения политического класса многих европейских стран, в том числе и Латвии, не научилась писать на религиозные темы. Большинство, если не все зарубежные визиты Святейшего Патриарха Кирилла, рассматривались западными изданиями только через призму их целесообразности для внешней политики России. Действительность, увы, подчас казалась таким журналистам досадным недоразумением.
Если кому-то хотелось видеть за каждой поездкой предстоятеля Русской церкви направляющую "руку Кремля", то они её видели. И если недавний эпохальный визит патриарха Кирилла в Китай ещё имел какое-то межгосударственное измерение (потому что китайцы в силу своего менталитета имеют дело только с государствами), то просто непрофессионально и безнравственно придерживаться точки зрения, что гуманитарное участие Церкви в помощи жертвам бедствия в Японии, венцом которого стал визит патриарха в эту страну, было частью хитросплетений межгосударственных отношений. Да, и император Японии, наверное, получил указание с Лубянки встретиться с патриархом[?]
Невооружённым глазом видны различия в позициях России и Русской православной церкви в отношении грузинского конфликта, намного более сложными, чем государственные, являются церковные отношения с Ватиканом. Да и в истории с Крымом отношения между Украинской и Русской церковью вовсе не стали калькой российско-украинских отношений. И это только то, что лежит на поверхности, видно даже тем, кто не претендует на экспертные знания. Знания, которые необходимы для журналиста, пишущего на религиозные темы.
Создаваемые выступающей с антицерковных позиций прессы мифы живут своей жизнью. Часть этого мифа - рассмотрение Латвийской православной церкви как угрозы Латвии. Если православные верующие России и Латвии духовно едины, то кому-то кажется, что это непорядок. В этой логике визит патриарха может рассматриваться как вынужденная и опасная необходимость. При этом всем хорошо известно, Латвийская православная церковь Московского патриархата является лояльной правительству Латвии религиозной организацией, она не занимается ни политической борьбой, ни даже сколько-нибудь заметной деятельностью, которую можно было бы назвать оппозиционной. Если обратиться к истории этой Церкви, то у неё есть собственная история, свои святые, и в первую очередь священномученик Иоанн Рижский, латыш по национальности. И он вовсе не по указанию из Москвы принял мученическую смерть.
Позиция Московского патриархата по вопросу русскоязычного меньшинства Латвии понятна и вполне соответствует тому, за что всегда выступали любые религиозные организации. Язык – важнейшая часть культуры, в том числе религиозной, и поэтому ограничения в отношении языка не могут не отразиться на жизни религиозной организации.
Запреты на въезды иностранных религиозных лидеров на собственную территорию были всегда в арсенале тех государств, которые на Западе принято называть недемократическими. Даже в худшие времена холодной войны западные государства никогда не прибегали к запрету въезда представителей Русской православной церкви.