Литературная Газета 6518 (№ 30 2015)
Шрифт:
Но как бы серьёзно ни относился пишущий человек к своему труду, любая биография – в первую очередь гипотеза автора, его взгляд на исторические фигуры, особенно если речь в ней идёт о людях, живших тысячу лет назад.
Образ Владимира, собранный по крупицам из самых разнообразных источников, скорее всего, отличается от реального человека, изменившего Россию, но приближен к нему на максимально возможное расстояние.
Это – кроме массива представленной в тексте информации – весомое достоинство книги.
И несомненно, она поможет читателю лучше понять наше прошлое, которое, уйдя в тёмную глубину времён, продолжает влиять на современность.
Теги: Алексей Карпов , Владимир
Придунайский узел
Болгары, как и представители других национальностей, считали Придунавье своей землёй. Что будет завтра?
На минувшей неделе внимание общественности было приковано к событиям в закарпатском городе Мукачево, где произошла кровавая схватка между бойцами запрещённого у нас "Правого сектора" и официальными силовиками. Прошли разные акции протеста в Киеве. Напряжённость зреет не только там, но и в других частях Украины. А ожидания у людей - тревожные.
Сепаратистами поневоле можно назвать жителей юго-западных районов Одесской области, или Южной Бессарабии. Хотя сейчас точнее будет другое историческое название территории, раскинувшейся между Днестром и Дунаем, – Буджак, что по-турецки – «угол». Вот оно-то как раз и отражает тупиковость положения проживающих здесь народов, словно бы загнанных в угол, отрезанных от Украины (вернее, отринутых ею) – физически, ментально, экономически.
Эта земля в прошлом веке, на памяти и ныне живущих здесь людей, не раз переходила из рук в руки. Так что любая её национально-государственная принадлежность небесспорна. Симпатию, расположение, доверие жителей нужно завоёвывать. Это удалось Советскому Союзу, освободившему край от фашизма и построившему здесь порты, заводы, аграрные комплексы.
Для нынешнего же Киева наша земля – пространство для грабежа. Сужу по Измаилу. Нет больше былого гиганта перерабатывающей промышленности – Измаильского консервного комбината, чью продукцию можно было встретить повсюду в СССР. Нет передового, оборонного значения, завода «Эталон». Дольше всего пришлось повозиться с Украинским Дунайским пароходством, правопреемником крупнейшего на Дунае Советского Дунайского пароходства. Кого только не присылал Киев им руководить – от коммунальщиков до рекламных агентов. Сейчас жизнь тут едва теплится. Следом взялись за Измаильский морской торговый порт. Тут легче пошло. За какие-то пару лет предприятие, некогда считавшее зазорным простое, без наращивания объёмов и темпов, выполнение планового задания, оказалось на краю экономической пропасти. А соседний Ренийский порт, в своё время открывавший вторую пятёрку самых мощных торговых портов СССР, уже годы барахтается на дне пропасти. Опустошение принесла Украина на этот благодатный кусочек земли и воды.
Какое-то время в Придунавье надеялись, что мы нужны украинскому государству. Не может же оно не понимать своих разного рода интересов на границе с Евросоюзом, там, где большая европейская река впадает в Чёрное море, где проходят два международных транспортных коридора, где расположены уникальные заповедные земли. Помню, на сессии Измаильского горсовета вздумали обратиться к руководству страны с призывом о спасении морехозяйственного комплекса украинского Придунавья. «Я вас умоляю! – с горькой одесской шуткой воскликнул один из депутатов. – Кому мы нужны?! В Киеве даже не знают, где находится Измаил. Гадают, видно, – в Турции или в Румынии».
Немудрено, что у простых жителей присутствует некоторая отстранённость в восприятии «большой Украины». В очереди к врачу разговорилась с пожилой болгаркой из соседнего района.
Многонациональность, ставшая для Украины яблоком раздора, в нашем крае, напротив, обеспечивает его остойчивость в штормовых условиях украинской независимости. Может, исторические умы имеют другое мнение на этот счёт, но обиходное знание местной истории не позволяет назвать коренным какой-либо из населяющих Придунавье народов. Все как бы пришлые, и все в равной мере сильные, жизнестойкие. Со времён болгарских поселенцев, немецких колонистов и беглых липован бессарабская степь заселялась самыми непокорными, предприимчивыми, авантюрными людьми. Причём в количественном отношении ни один народ не преобладает. Это несёт социальное равновесие, а вкупе с народной и трудовой культурой – гармонию.
При этом здесь поразительно сочетаются центростремительные и центробежные тенденции. С одной стороны, глубока «укоренённость» людей в родную почву. При всех общеукраинских и местных «негараздах» (неблагополучие, трудности) трудовая миграция для нас не характерна. Единственный распространённый вид гастарбайтерства – работа моряков «под флагом» иностранных судоходных компаний. Как бы ни было трудно, бессарабцы дом не бросают. Хотя и не кичатся патриотизмом, как их разбежавшиеся по миру выходцы с Западной Украины.
С другой стороны, каждый глубоко ощущает и свою национальную особость. Без всяких госпрограмм и законов здесь сызмальства знают родной язык – молдавский, болгарский, гагаузский, албанский[?] И не кричат об этом на каждом углу, не заставляют других говорить «по-своему». При этом не теряют связи с исторической родиной, держа в кармане… румынский или, к примеру, болгарский паспорт. И соседние страны, хотя и не так ощутимо, как Венгрия в Закарпатье, проявляют заинтересованность в соплеменниках на юге Украины.
Те же тяготеют к сплочённости на национальной почве (в Измаиле одних болгарских национально-культурных организаций полдесятка). Поэтому любые административно-государственные телодвижения в этой сфере небезопасны для стабильности. Сразу после оранжевой революции на Украине затеяли административно-территориальную реформу и решили испробовать её, в частности, на юге Одесчины. Не нашли более простого варианта! Местный народ и власти отнеслись к переформатированию районов неожиданно благосклонно, даже с энтузиазмом, усмотрев возможность создания, скажем, болгаро-гагаузской автономии, затрагивающей целый ряд районов. Идея оказалась хорошо проработанной: видать, родилась не вчера. В измаильском общественном сознании жива (и периодически вспыхивает) память об Измаильской области, существовавшей целое десятилетие вплоть до 1954 года. Теперь она, видно, трансформировалась в идею Бессарабской народной республики, о которой и президент Порошенко, и губернатор Саакашвили в один голос поют как о невозможной и недопустимой.
Но именно сама власть раскачивает лодку. Тогда – после оранжевой революции – с реформой (и с национальным формированием) ничего не вышло. Выводов никто не сделал, и вот снова затевается административное переустройство. Но если тогда нужно было трудоустроить одного из активистов майдана (Романа Безсмертного), для которого учредили реформаторскую должность с самой реформой в придачу, то теперь, похоже, таким образом хотят извести… местную элиту. Ведь власть на местах – единственная реальная сила, которая работает с людьми. Если кому-то доверяют, то только своим. Таким, как в Измаиле городской голова Андрей Абрамченко. Потерять такого лидера, да ещё в кризисной обстановке, было бы для города, всех его жителей катастрофой.