Литературные воспоминания
Шрифт:
Печатный донос—статья С. О. Бурачка «Система философии «Отечественных
записок», появившаяся в девятой книжке «Маяка».
[144] По странной случайности в то самое время, когда обновленные
«Отечественные записки» принимали то направление, о котором говорим, в
Москве возникал журнал «Москвитянин», который должен был служить как бы
противодействием петербургскому изданию. «Москвитянин» был основан в 1841
году. (Прим, П. В. Анненкова.)
[145] Рецензия
Тонг, или Три добрые дела духа тьмы» (1840) была напе чатана в «Отечественных
записках», 1841, № 1; рецензия на «Первое действие комедии» С. Н. Навроцкого
«Новый Недоросль» — в составе обзора «Русский театр в Петербурге» в
«Отечественных записках», 1840 т. XII, № 10.
[146] Попытка правительства Луи-Филиппа упрочить французское влияние
в Сирии и Египте вызвала сопротивление России» Австрии, Пруссии,—
408
поддержанных Англией. Этими событиями и подогревалось казенно-
патриотическое возбуждение в Германии, которое; описывает здесь Анненков.
[147] Соглашение от 15 июля 1840 г. между Англией, Австрией, Пруссией и
Россией не носило такого «мирного» характера, какой приписывает ему
Анненков. Это соглашение расценивалось Марксом как попытка возобновления
Священного союза против Франции (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 9, М.
1957, стр. 381).
[148] Разумеется, при этом были, как и всегда, блестящие исключения: такие люди, как Гумбольдт, Варнгаген, Ранке, Гервинус, Ганс и др. никогда не
исповедовали ужаса к французским идеям вообще и к французскому обществу в
частности. (Прим. П. В. Анненкова.)
[149] Имеются в виду «Hallische Jahrbucher» Pyre, то есть «Галлеские
ежегодники немецкой науки и искусства», орган левых гегельянцев, основанный в
1838 г. и издававшийся немецкими буржуазными радикалами во главе с
Арнольдом Руге (1802—1880). В 1841 г. вследствие преследований прусской
цензуры журнал был перенесен из Галле в Лейпциг и вплоть до запрещения в
1843 г. выходил под названием «Deutsche Jahrbucher» («Немецкие ежегодники»).
Анненков преувеличивает революционность органа Руге. Руге. по словам Ф.
Меринга, «больше шумливый и придирчивый филистер, чем истинный
революционер» («История германской социал-демократии», Госиздат, 1920,, т. I, стр. 86).
[150] Известная книга Штрауса — нашумевший в свое вре« мя трактат
«Жизнь Иисуса» («Das Leben Jesus», 1835), в котором Давид-Фридрих Штраус
(1808—1874) подверг критике евангельскую истерию божественного
происхождения Христа. О запрещении этой книги в России см. материалы, опубликованные в «Каторге и ссылке», 1929, кн. 6,
[151] См. о первом заграничном путешествии Анненкова в его «Письмах из-
за границы» (Анненков и его друзья, стр. 122—247).
[152] Отставка министра-президента Луи-Адольфа Тьера произошла в
октябре 1840 г., и тогда же его место занял Франсуа Гизо, фактически
возглавлявший правительство Луи-Филиппа вплоть до февральской революции
1848 г.
[153] В этой главе особенно ясно проступают политические идеалы самого
Анненкова, характерные для русского помещичьего либерализма вообще.
Симпатии Анненкова на стороне либерала-англомана и доктринера Гизо. Вместе с
Грановским Анненков защищал Гизо и в спорах в Соколове летом 1845 г.
[154] Для Белинского, Герцена. Грановского, а затем Петрашевского
вопрос об идейной жизни Франции не был отвлеченным, как представляет дело
Анненков. Этот интерес вызывался раздумьями о будущем России, о путях ее
развития. Естественно поэтому, что уже в начале сороковых годов в дискуссиях
по этим вопросам имело место не единство, как утверждает Анненков в конце
этой главы, а расхождение, и сразу же наметились, хотя вначале и глухо, две
линии: демократическая, утопически-социалистическая, с одной стороны, и
либерально-монархическая—с другой. Вставал ли вопрос об отношении к
409
Июльской монархии (ср. например, симпатии Анненкова к Июльской монархии и
позицию Белинского, со всей определенностью проявившуюся в статье о
«Парижских тайнах» Эжена Сю), или об отношении к партиям Великой
французской буржуазной революции (разногласия Белинского и Грановского), или, наконец, о роли буржуазии в истории Франции, в связи с публикацией в 1847
г. в «Современнике» «Писем из Avenye Marigny» Герцена (см. полемику
Белинского и Герцена с В. Боткиным, Грановским и др.),— в различных ответах
на эти вопросы явственно ощущаются две тенденции: демократическая и
либеральная. Принципиальная политическая противоположность этих линий
особенно четко проступает в период после поражения революции 1848 г. С одной
стороны, имеет место «крах буржуазных иллюзий в социализме» и постепенное
освобождение от них (Герцен), с приближением «к суровой, непреклонной, непобедимой классовой борьбе пролетариата» (Ленин) С другой стороны, тоже
имеет место «освобождение», но от былых «увлечений», от «крайностей», сопровождавшееся переходом к откровенной апологетике буржуазного
миропорядка, к прославлению конституционной монархии и проч. (В. Боткин, Кавелин, Анненков и др.).