Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)
Шрифт:
Перейду прямиком к арабам. Энциклопедия утверждает, что это «самоназвание группы народов, населяющих арабские страны Западной Азии и Северной Африки, (самоназвание аль–араб). Это «аль–араб» меня больше всех смущает. Дело в том, что и русские зовут ковбойские штаны – джинсы, как ножницы, во множественном числе. Хотя английское слово «джинс» (jeans) – это и есть уже множественное число. Поэтому прибавление окончания «ы» к «джинс» – двойное множественное число, что–то вроде «ножницыы» или ножницы ножниц.
Давайте разберемся несколько подробнее. Приставка «аль» или «эль» в письме прибавляется почти ко всем арабским словам, напоминая непроизносимый, опускаемый при разговоре, артикль. Это для нас такая же тарабарщина как приставка «ибн» или «бен» к арабским и еврейским фамилиям. Наверное, что–то такое наподобие немецкой дворянской приставки «фон», французско–испанской «де» и так далее. Но и первая буква «а» – алеф или элеф (бык
Теперь перейду к определению «раб» как «самоназвание», на чем настаивает энциклопедия. Вы можете себе представить такую чушь, что многие сотни народов от Гибралтара до Индонезии, включая сюда даже окраины России, «самоназвались» сразу и вдруг «а’рабами»? И никому из них не пришло в голову ничего иного? Это же совершенно невероятно. Это может случиться только в одном–единственном случае, если им всем, притом разом, кто–то даст имя: рабы, уже действующие или потенциальные.
Подойдем с другого боку. Всем известно, что евреи любят скотоводов. А почти весь остальной арабский мир, за самым малым исключением, как раз – земледельцы, то есть презренные амхаарцы. Вы только представьте: Средняя Азия, Персия, Двуречье, долина Нила, прибрежная Северная Африка, наконец, Индия – это все земледельческие страны и народы. Как же их не презирать? Как их не держать в рабстве? Тем более что историки врут самым наглым образом, что рабов на войне завоевывали. Их не на войне завоевывали, а закабаляли, давая деньги в рост. И скупая за бесценок на корню продукцию земледелия, а потом перепродавая ее втридорога. Вы только посмотрите на нынешнее крестьянство российское, и вы сразу же перестанете спорить. Можно посмотреть и на западное крестьянство, которое без государственных дотаций тут же обанкротится из–за преднамеренного поддержания низких цен на продукты питания. То есть и ныне в крестьянстве–фермерстве по всему миру – сплошной произвол. И даже – почти рабство, которого крестьяне, как птички склевывая с рук государства свою фактически дармовую пищу, даже не замечают своего рабского состояния. Например, у Америки припасено растительной еды в государственных закромах года на три. Стоит только не дать дотацию крестьянам в виде покупки их продукции по более высокой цене нежели продажа как тут же все крестьяне обанкротятся. Видите теперь, какая это давняя традиция – держать земледельцев в рабстве, а все прибыли извлекать из торговли, в том числе и деньгами – самый главный ныне еврейский бизнес.
Конечно, писать так, как пишу я – правдиво, историю ныне уже нельзя. Целые народы и страны сильно обидятся. Но я–то тут причем? Не надо было эти народы и страны тысячи лет к ряду вводить в заблуждение. Даже насчет своего «самоназвания», о котором они в свое время даже не подозревали.
Последуем на Русь. Здесь корень «раб» — один из главнейший корней русского языка. От него чуть ли не полсловаря произошло. Почерпнем эти сведения у Даля, опустив само разъяснение слова раб.
«Рабами писались сами, в унижении своем, безусловно преданные кому слуги, что ныне – покорнейший слуга. В просьбах царям, князьям, даже вельможам, писывались рабами, рабишками». Это важный факт ныне уже почти забытый и обозначающий преднамеренное свое сравнение с рабом, то есть ниже уже некуда. И это человек с человеком. Возможно ли такое где–либо еще? Притом возникшее, так сказать, спонтанно и разом у многих народов. Мы знаем о рабах Египта, Аравии и вообще везде, где царствовал ислам. Мы знаем и о рабах Древнего Рима, но так как никакого Древнего Рима не было в действительности, он выдуман в «Платоновской» академии Козимо Медичи, то и рабства там не было. Откуда же это слово взялось на «святой» Руси? Притом в крайней своей степени унижения, даже добровольного, а не из–под палки.
На фоне только что приведенного звучат почти издевательски дальнейшие слова Даля: «Раб Божий, всякий человек». То есть, незачем считаться рабом человеку у человека. И называть себя рабом человека, когда ты только раб Божий – кощунственно. Это отбирать от Бога – Богово, и испуганно дарить себе подобному. Но здесь же стоит: «Не вниди в суд с рабом твоим!» (Псалтирь). Это как так «не вниди с рабом твоим»? Только что сказано, что «раб Божий – всякий человек», в том числе и раб. И не куда–нибудь на гулянку «не вниди», а в суд «не вниди». То есть и судиться с рабом нельзя. Но это уже идеология. А кто такую идеологию провозгласил? Евреи, можно уже не называть
Теперь обратите внимание на неописуемый алогизм этой идеологии, по которой один и тот же человек должен принадлежать только одному Богу и больше никому, и в то же самое время человек человеку обязан из–под палки писать в письме: я – нижайший твой раб и самый покорный слуга. Такую идеологию можно «внедрить» в умы только дубиной, притом мелькающей без остановки.
Даль пишет: «Местами в обычае было доселе звать рабом слугу, служанку, хотя наемных, батрака, батрачку». То есть, рабство настолько укорененное, притом прямо названное, что нет сомнения в том, что это – многовековое зло, от которого трудно отвыкать как от курения или водки. И тут же подтверждает, что на Руси не холоп, не «смердящий» смерд и даже не крепостной имелся в виду изначально, а именно – раб: «Не имеючи раба, сам – по дрова». И здесь же нравоучение рабовладельцу: «Не считайся с рабом, да не сравнит себя с тобой», то есть держи себя с рабом беспощадно строго.
Вот целая коллекция производных от корня «раб»: «Рабов, рабынин, лично им принадлежащий. Рабий, к ним относящийся. Рабский, рабынский, относящийся вообще к рабам или к рабству. Рабское повиновенье, безусловное. Подражать кому в чем рабски, ни в чем не уклоняясь. Рабичищ, рабынич, рабич, сын раба, рабыни, вообще рабское дитя; небрачный ребенок от рабыни. Рабство – рабское состоянье, быт раба. Рабственный, рабский, к рабству относящийся. Рабствовать, состоять в рабстве, быть рабом чьим или чего. Раболепствовать, унижаться рабски, подло. Раболепие – рабская униженность, безусловное послушание и угода, низкое искательство, пресмыканье, низкопоклонство, подлое поклонничество и угодливость из корыстных видов. Раболепный угодник, потворщик. Раболепность, состоянье по прилагательному. Раболепство, раболепие, свойство и действие по прилагательному. Раболепствовать, угождать во всем с рабскою покорностью, поклонничать – действие по глаголу. Раболепствователь, раболепник, раболепный поклонник, искатель, слуга; униженный, покорный, безответный угодник».
И совершенным лицемерием выглядит приписка: «Ветхий Завет узаконяет рабство — Новый же отвергает его». «Отвергал» бы, не было бы столько примеров выше. Ведь не о ветхозаветных временах речь идет в Словаре, а о современности.
Слово это настолько укорененное, что от него пошли многочисленные переносные смыслы: «Раб греха, раб страстей, человек, отдавший себя в неволю страстям. Всяк в рабстве у страстей своих». И здесь же нравоучения: «Рабом жить не хочется, господином жить не можется. Раба пошли, да и сам поди. Поживи в рабах, авось будешь и в господах. Пойду рабою, сяду госпожою. За очи горда, а в очи раба. Сама себя раба бьет, коли не чисто жнет».
И уж, конечно, работать – прямое употребление корня раб: «Работать, робить (рабить) – делать, трудиться; производить что руками, телесной силой и уменьем, а иногда и умственно; упражняться, заниматься чем, образовать что, трудиться над чем, потеть, стараться, служить кому, на кого. Одна забота: работа до пота! Работать на ветер, без пользы. Чей хлеб ем, на того и работаю. Стол поставят, так и работать заставят. Работать не заставят, так и есть не посадят. Вработаться, втянуться в дело, привыкнуть. Выработать, заработать деньги. Доработать, кончить дело. Изработали запасы. Наработали много, наработались вдоволь. Отработать – пошабашить. Поработать немного. Переработать хорошенько пашню. Проработать всю ночь. Разрабатывать руду. Сработать пару сапог. Работа, труд, занятие, дело, упражненье, деланье.| Самое дело, вещь, что сработано, и качество ее, по отделке. Вот моя работа: пара носков. Чья это работа? кто сделал. Работа эта плоха, небрежна. Черная работа, ломовая, где не нужно знанье и уменье, а труд и силы. Срочная работа, которую должно кончить к сроку; урочная или на урок, не по часам, на шабаш, до окончанья заданного».
Особенно хорошо сказано, что «от работы не будешь богат, а будешь – горбат». То есть, само рабство – это состояние, при котором нет просвета в жизни, сколько не трудись. «Рабочие дни, часы. Рабочие деньги, заработные. Рабочая лошадь, ломовая. Он мужик рабочий, работящий, усердный. Работный или рабочий дом, исправительное, карательное заведенье, где присужденные работают под затвором. Рабочие роты, сбор провинившихся нижних чинов в ротный состав, для работ, больше земляных. Рабочий день, казенный, летний — 12 часов, осенний — 8 и 10, зимний — 6 и 8; помещичий -10; фабричный — от 12 до 14. Рабочая пчела, бесполая, занятая только выделкою сотов и уходом за приплодом; трутни, это мужские пчелы. Рабочий, работник, взятый куда для работ, простых, черных, или сельских, или фабричных и заводских; простой прислужник, батрак, наймист, служитель».