Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Синюков Борис Прокопьевич

Пропущу немного, а то — рябит в глазах, и продолжу: «боярин Михаил Алегукович Черкасский занимал видное положение при Петре I, а его внук Петр Борисович был московским губернатором». Самое интересное, что за исключением последних Черкасских все предыдущие Черкасские «нанимались к русским царям» по порядку рождения, и сразу же становились боярами со своими собственными уделами, вплоть до Астраханской губернии (Сунчалей Сунчалеевич Черкасский).

Вот и подошло время сопоставить князей Черкасских с городом Черкасском — столицей донских казаков, который безуспешно попытался «присоединить» Петр, вместо этого «дав право» турецкому султану защищать потомков этих самых Черкасских, не попавших вовремя на «русскую службу».

Дело тут в том, что Дмитрий Донской, отменивший наследование завоеванного

Иваном Калитой «престола» от «старшего брата к младшему», не только создал конфликт между казаками — разбойниками на Дону и в Москве, но и отрезал донских казаков — разбойников от московских властителей. Создал между ними долго не прекращавшуюся вражду (подробности — в других моих работах). Черкасские — это московские казаки — разбойники, прибывшие с Иваном Калитой и осевшие здесь на правах бояр. Оставшиеся же на Дону казаки — разбойники по старому наследованию имели право возглавлять московский престол от «старшего брата к младшему» и бились непрерывно за эту «честь» с московскими казаками — разбойниками вплоть до их «присоединения» Потемкиным. Принципы наследования, в том числе бандитские — от старшего «брата» (по — нынешнему «братка») к младшему, каковые никогда даже не были кровными братьями, у меня растолкованы в других работах.

Так, значит адыги — черкесы — кабардинцы князья Черкасские служили у русских князей и в их честь назван казацкий город Черкасск на Дону. Откуда тогда взялся город Черкассы чуть ниже по Днепру от Киева? Тоже казацкий город. Что, тоже в честь адыгов, некогда живших тут в большом количестве? Тогда куда они подевались, ведь они тут должны были жить семьями, с папами, мамами, бабушками и дедушками, и даже прапрадедушками. И разумеется с детками. Что, испарились? Все до единого? И осталось только название? Это же чушь. Ни один народ полностью не исчезает. Даже сибирские народы, загнанные русскими в глухую тайгу, подальше от «великих» строек. Эти народы просто хиреют, спиваются, русеют, забывая свой язык, но продолжают жить, деградируя и опускаясь все ниже и ниже, отставая все дальше и дальше от цивилизации. В том числе и от своей собственной, прежней.

Просто надо признать мою версию об отщепенцах от народов, о казаках — разбойниках всех известных и давно забытых кровей, кучкующихся под руководством неудавшихся евреев — торговцев на торговых путях, осваиваемых более успешными членами их сообщества. И тогда выйдет, что и черкесы — черкасы тоже «служили» в казаках — разбойниках, как и чечены и все прочие северокавказцы. При этом они уходили «казаковать», «полкать» (см. полк) молодыми, сильными, здоровыми и, главное, не обремененными семьей. И никогда больше не обременялись ей впредь, занимаясь так называемой содомией. Потом прежний состав, ставший калеками, не «каликами перехожими», вымирал, заменяясь новым набором. И у каждых банд отщепенцев от народа, близкого к торговым путям, были свои места разбоев и компактного холостого житья. Вот черкесы жили в основном в Черкассах и Черкесске, хотя это и не говорит о поголовном их тут проживании, а только — о преобладании среди прочих отщепенцев, казаков — разбойников.

Вернемся к «язычникам огузам», упомянутым в самом начале статьи.

Высокообразованные огузы — писатели «языческих» племен

Берем БСЭ и читаем о «Китаби Дедем Коркуд ала лисани тайфеи огузан»: ««Книга моего деда Коркуда на языке огузов» — письменный эпический памятник огузских племен, позднее вошедших в состав туркменского, азербайджанского и турецкого народов. В эпосе нет единого сюжета, в 10 сказаниях из 12 описываются героические подвиги огузских богатырей почти с одним и тем же перечнем главных действующих лиц: каган (хан) Баюндур, его зять богатырь Казан, его сын Оруз и др. Основное содержание эпоса — война огузских богатырей с «неверными» за утверждение своей власти. Следы эпоса огузов обнаруживаются в Центральной и Средней Азии, например, среди киргизов, казахов и др.» (выделение — мое).

Прежде, чем идти дальше, проанализируем приведенный текст. Во — первых, «язычники — огузы» не могут создать «письменный эпический памятник», так как язычники писать не умеют. Писать умели только евреи, торговое племя, это у меня многократно

доказано в других работах. Во — вторых, слово «казан» означает групповую еду из одного котла — казана, так сказать, на природе. И это однокоренное слово с казаком (подробности — в другой статье, о казаках). В третьих, Оруз сильно напоминает Ормузский пролив — отправную точку восточного колена торгового племени. В четвертых, никто кроме магометан не употребляет слова «неверные», тем более оно не знакомо язычникам. А ислам — первая производная от иудаизма (читайте другие мои работы). В пятых, в других своих работах я показал, как торговое племя, обосновавшись на Великом проходном дворе около озера Баскунчак, открыло торговлю солью от Тихого океана, Кореи на востоке, до пролива Босфор на западе. Там же я показал, что, где торговый путь, там и — разбойники, причем то и другое осуществляют представители этого же племени. В шестых, надо твердо помнить, что в торговом племени каждый мужчина, под страхом презрения, должен быть всенепременно грамотным.

В седьмых, все эпосы, пришедшие к нам из глубины веков и эпох, у всех народов, почти от Северного полюса до Южного, непременно — о богатырях. При этом эти «богатыри» всегда и везде по сути подлые люди, самодуры, безжалостные «боевики», у которых нет в душе ничего святого, только, я — хочу. И что попало, ворочу. Вспомните хотя бы о нашем Илье Муромце, забросившем своего сына от еврейки за облака. Или Еруслана Лазаревича, убивавшего женщин после «ночи». А уж о скандинавских «богатырях» и говорить нечего, они вообще сплошь сумасшедшие. Впрочем, вы и сами можете проанализировать эти эпосы, если есть охота. Только надо брать их в чистом, так сказать, виде. После «правки» их историками и фольклористами (тот же Пушкин) они становятся похожи на манную кашу с малиновым вареньем — любимая детская еда. В общем, все как один эпические богатыри — казаки — разбойники.

В восьмых, все эпосы о богатырях исходят от самих этих богатырей. Ибо писать все их главари умели, а времени для описания своих подвигов у них было предостаточно. Ибо «работа» у них — аккордная, больше свободного времени, чем «рабочего». Чего нельзя сказать об их одноплеменниках — истинных торговцах, которые с утра до ночи составляли расписки, векселя, прейскуранты и так далее, им было не до «мемуаров». Итак, посчитав до восьми, вернемся к огузам.

БСЭ: «огузы (арабское и персидское — гуз, гуза; древнетюркское — огуз)». Сразу же, пока не позабыл, отмечу, что наша любимая поговорка «взялся за гуж, не говори, что не дюж» идет именно от этих «гузов», то есть взялся воровать и грабить, не плачь, если получишь сдачи.

Продолжу: «Огузы — «тюркоязычные племена из Центральной и Средней Азии переселились на территорию современных китайских провинций Синьцзян и Ганьсу и стали называться уйгурами». Ишь ведь как ловко «переселились», прямо туда, куда я указал, описывая Великий проходной двор (псевдошелковый путь) в своей упомянутой книге. Так как в Византии шелк начали возделывать раньше Китая. Повторю вкратце, я не гордый. Когда восточное колено торгового племени освоило Индию и Персидский залив, пришлось расширяться от сытой еды в Среднюю и Центральную Азию, соединив их с Индией через Афганистан. Потом пришло время торговли солью с Баскунчака и Хазарского каганата. Тем более что до сих пор корейцы едят полутухлую рыбу из — за экономии соли, а китайцы солят пищу так мало, что европейцы всегда и все китайское досаливают «по вкусу».

«Ловко» огузы переселились потому, что сперва попали на истоки Иртыша, где и назвались уйгурами (Синьцзян, Урумчи), а потом добрались и до истоков Хуанхе (Ганьсу, Ланчьжоу), по которой — рукой подать до Кореи. И именно поэтому они вовсе не «тюркские» племена, а — торговые, то есть евреи. А где торговля, как я уже неоднократно сказал, там и разбой. Пойдем дальше.

БСЭ: «В конце 9 — середине 10 веков сложился союз огузов в Приаралье и Прикаспии. В середине 11 века это государство было разгромлено пришедшими с востока кипчаками. Часть огузских племен ушла на запад и заселила южнорусские степи; другая часть, возглавленная сельджуками, завоевала страны Передней Азии. Огузы сыграли важную роль в этногенезе туркмен, азербайджанцев, турок, гагаузов, и каракалпаков». Точка.