Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Синюков Борис Прокопьевич

Кроме того, сама невнятность открытия Колумбом Америки и флорентийское происхождение Америго Веспуччи, «мечты» о пути в Индию флорентийца же Паоло Тосканелли какие — то все сказочные, чтобы быть историческими.

А о взаимосвязи научно — технического прогресса и ростом народонаселения — забудьте, ибо это непреложный факт. И голову над ним ломать — ныне совершенно не нужно.

Но главный вывод все — таки вот в чем состоит. Нас с пеленок приучили, что христианство в Западной Европе «возникло» еще в древнеримские времена. И это до сих пор сильно сбивает вас с толку. Вам кажется, что и католичество возникло тогда же. Между тем, надо наконец дать себе отчет, что католичество, оно же древнеримское христианство возникло в Европе во времена Козимо Медичи Старшего. И привезено оно им же из Византии, вернее, из выкупленных у

Магомета II византийских рукописей. Подробности — в других работах. И это здорово меняет дело.

Получается, что рассматриваемые нами времена находятся сразу же за исходом греков из Византии и последующим внедрением католичества. Именно в этих временах мы сейчас находимся. И на Севере Европы разгорелась борьба прямо на ваших глазах между многоконфессиональным по сути своей учением Моисея с католичеством Медичи. И тогда приведенные мной цитаты из «26–ти» заиграют всеми цветами радуги. И вы начнете, наконец, понимать лучше, ранее вам не бросавшиеся в глаза, различия между Севером и Югом Западной Европы. Именно поэтому я начал эту статью с довольно большой цитаты из современной газеты. Вы поймете даже почему Путин так семейно сдружился с Берлускони. Но надо по порядку.

Заиграет, например, следующая цитата со стр. 438: «16 столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско — католической церкви. Папские дипломаты, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Огромные суммы денег шли в папскую казну. Это призвало Лютера» (1517 г. — тезисы). Видите, как вас загоняют «крупнейшим кризисом» в древность, а потом тянут вас за уши в современность 16 века? Так это же не кризис «1500–летнего» христианства — католичества, это всего лишь пик продажи им индульгенций. А само католичество создано стараниями Ферраро — Флорентийского собора, «созванного» Медичи всего лишь чуть больше 50 лет назад, в 1438 году, и действовавшего почти как парламент 8 лет, до 1445 года.

Еще большее понимание ситуации должна вызвать следующая фраза со стр. 375: «Реформационное движение в Италии было искоренено. Лютеране и кальвинисты бежали во Францию, Женеву, Нидерданды, Польшу». И со стр.390: «Медичи, изгнанные из Флоренции в 1494 году, снова вернулись с помощью испанских войск в 1512 году. Во время нового восстания во Флоренции Медичи были снова изгнаны в 1527 году. В 1530 Флоренция, обессиленная голодом и внутренней изменой, была взята при папе Клименте VII из рода Медичи. Микеланджело строит и украшает капеллу Медичи — «новую ризницу» при церкви Сан Лоренцо». Но перед этим, добавлю я, проявляет свой гений инженера в укреплении городских стен Флоренции.

То есть, католическая верхушка не столько занималась борьбой с реформацией у себя на родине, сколько боролась между собой, кланами Медичи и Борджиа. Что касается искоренения реформации в Италии, то она же ведь поныне там искоренена, или вы много знаете протестантских храмов в Италии? Короче, ее, реформации, там отродясь вообще не водилось. Так, не водилось, значит. А в Испании и Португалии водилась? Тоже отродясь не было, иначе бы там точнехонько в это же самое время не возникла, как жизнь на Земле, инквизиция. Вот этим — то до сих пор и отличается Юг от Севера Западной Европы. Прошу это иметь в виду, когда вы рассуждаете о нефти и газе из России. Ибо нефть и газ — не главное, главное — родственные чувства наших и южноевропейских политиков. И даже Советский Союз из всех стран Западной Европы больше всех торговал, кроме Италии, все с той же Испанией. У нас — людоедское правление народом, у них — близкое к нему. У нас — азиатская формация, у них — близкая к ней. (Подробности насчет сути людоедского правления и азиатской формации — в других моих работах). Думаю также, что Европейский Суд по Правам Человека не даст мне соврать. Впрочем, и сами 26 авторов это подтверждают на стр. 560: «Реформация застала римско — католическую церковь врасплох. В контрреформации важнейшую роль сыграли новые религиозные ордена, инквизиция, книжная цензура, деятельность и постановления Тридентского собора».

Только не надо бы этим авторам врать напропалую: «Стр.402. Джордано Бруно (1548–1600) развивает идеалы итальянского гуманизма в духе флорентийской платоновской академии. Бруно вступил в непримиримый конфликт с тогдашним христианством, католическим и протестантским миром, со схоластической философией и университетской наукой. Свои главнейшие произведения Бруно написал в Лондоне».

«Дух» этой флорентийской платоновской академии у меня описан в других нескольких работах, здесь только сообщу, какая от этого «духа» — вонища. И я даже думаю, что «макиавеллизм» возник именно там. Только при очередной приборке комнат его оттуда потихоньку вымели, и подбросили, куда надо.

На вопросы: «Как Вы смеете?» отвечать не буду. Читайте и думайте сами, если мозги есть. Лучше я вам напомню, что о ту пору лучше протестантизма на свете ничего не было. И, кстати, Коперник свои труды писал тоже не во Флоренции, так что кроме Лондона Бруно писать было негде, разве что в Германии.

А вот еще одно вранье: «Стр. 564. Первые каталоги запрещенных книг были составлены по инициативе местных церковных властей в Лувене, Париже, Венеции, Флоренции и Милане». Авторов насчет местных властей выдает то, что они упомянули сразу 5 городов, и не забыли Флоренцию. Согласно теории вероятностей совместность такого рода событий практически невозможна. А уж то, что «законы о книжной цензуре имели в виду не только издателей и торговцев, но и частных лиц, которым угрожало инквизиционное преследование за чтение, хранение, распространение запрещенных книг или недонесение о них», притом разом в пяти городах как под копирку, согласно той же теории — просто недопустимо. Поэтому надо признать первоначальным импульсом следующие строчки 26 авторов: «В 1599 году в Риме появился пресловутый Индекс запрещенных книг, обязательный уже для всей церкви». Только здесь надо Рим заменить на Флоренцию, слово «уже» убрать, а 1599 год оставьте на свое усмотрение. Только имейте в виду, что этому году следовало бы наступить сразу же за 1517 годом, годом вывешивания Лютером на паперти католического храма своих знаменитых «тезисов».

Мы, особенно русские, совершенно справедливо привыкли слово «иезуит» употреблять как ругательство, совершенно не обращая внимания на его семантику. Между тем, оно происходит от слова Иезус, то есть по — русски Иисус, по — арабски Иса, Ис, а окончание слова «ус» — чисто латинское, прибавляемое неизвестно зачем ко всем лекарствам. Поэтому «иезуит» сегодня — примерно как русское «е. твою мать». Причем вместо «матери» взят Христос. И это, я думаю, не случайно в свете недавнего появления его на западноевропейской сцене. Появись Христос там давно, примерно 1600 лет назад, его имя ни в коем случае не присвоили бы этому «ордену иезуитов» спустя эти же годы, так как взаимоувязывать борьбу с противниками Христа с его же именем спустя 1600 лет — глупо. И глупость эта была бы слишком видна, ясна всему народу, ибо народ его уже любит беззаветно 1600 лет кряду. А вот на первых порах внедрения Христова учения в народ, его приверженцев нельзя было назвать иначе, нежели иезуиты. Тогда еще в хорошем смысле этого слова.

Посмотрите, как ловко бы это выглядело при первом знакомстве с христовым учением на Севере Европы, по — гречески политеистической: «стр. 564–568. Члены «Общества Иисуса» связывали себя особой клятвой верности римскому первосвященнику. Устав общества требовал по предписанию начальника совершение греха вплоть до смертного. Даже внешне иезуиты напоминали скорее светских ученых, нежели монахов. Не молитвы должны занимать их, но светская деятельность. Они должны были находиться в центре политических и общественных интересов, иметь возможность оказывать на них решающее влияние. Главное средство — воспитание и дипломатия. Ранее всего орден обосновался в итальянских государствах, Португалии, Испании. В скором времени иезуиты превращаются в самую мощную и влиятельную корпорацию».

Я не буду это подробно объяснять, только обратите, пожалуйста, внимание на выделенные слова. И вспомните хотя бы, как внедрялось на Руси православие в виде борьбы со староверами, они же католики. И почему верность Христу подменяется верностью папе римскому, который фактически флорентийский? И как понять преднамеренный грех? Если не сможете объяснить, вернитесь к макиавеллизму.

Но этого же «иезуитства» в хорошем понимании этого слова (см. выше) не может просто быть при 1600–летнем уже христианстве, которого кроме католического, другого в Европе не было. А вот иезуитский нажим на Север Европы должен был дать свои плоды.