Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Синюков Борис Прокопьевич

В результате в средней полосе, между границами амазонок — сабинянок и чумов, то есть в полосе берлог — деревень, проявлялась полнейшая самостоятельность женских кланов, вокруг которых «казаковали» и «полкали» по тайге разрозненные шайки мужчин — производителей. Они заботились только о собственном пропитании, и то и дело обращавшихся к Бабе — Яге (престарелый командир клана) за помощью в деле совокупления. Недаром по всей северной Европе отдельных, пойманных по случаю мужчин, а позднее только их чучела в виде ряженых снопов, женщины — труженицы земледелия сжигали в честь праздника урожая. В общем, статус оседлой женщины был намного выше статуса мужчины — бродяги. В первом случае был социум, во втором —

антисоциум, вплоть до продажи на рынках персидским купцам наловленных женщин.

Торговое племя, размножавшееся на торговых прибылях как на дрожжах, заполонило все теплые края, наступила очередь холодных краев. И тут разом от Тихого океана до океана Атлантического идеология исламского отношения к женщине отказала. Пришлось менять идеологию в корне. В качестве доказательства привожу ареалы возникновения христианства. Несомненно доказано, что помесь ислама с христианством под названием несторианство возникло где — то в северном Китае, Центральной Азии, на Кавказе, на севере Аравии и, как врут историки, даже в Риме. Вспомните хотя бы римскую волчицу, каковая в виде скульптуры найдена в Риме, а на стенке нарисована в Центральной Азии.

При этом надо рассмотреть разом действовавшие три особенности. В Восточной Европе, на Урале и ближней Сибири внедрением протохристинства занимались хазары, и в основном — казаки — разбойники (см. многие мои другие работы). Здесь женщин ломали, как ломают только грешников в аду. Но все же не сломили окончательно, хоть и продвинулись в этом вопросе весьма далеко. Муж бьет жену за каждую провинность, но все равно она держит семейный бюджет, и пока муж как всегда на фронте, дела его семьи не разрушаются, а даже несколько поправляются. Во всяком случае, в психологическом климате и воспитанию мальчиков в трудолюбии.

В северном Причерноморье и Средиземноморье пришлось составлять «Маллеус», иначе ничего не выходило с протохристианством. На Пиренеях пришлось даже менять уже укоренившийся ислам полностью на христианство. Здесь с женщинами совершили почти то же самое, что и в России. Запугали и подчинили, но (подробности — в других работах). Но так и не смогли отобрать все их права. Протохристианство, вытеснив женщин напрочь из богослужения, вплоть до того, что начали использовать кастратов в церквах для имитации бывших женских голосов всяких там весталок и жриц, но в общественной жизни семьи они остались теми же, что и в России. И главное — весь сельский труд лежал на их хрупких плечах. Мужчин- трактористов, сами понимаете, не было.

Третий путь и особенность — из Византии, от древних греков с Моисеевым Второзаконием в руках. Поражает обилие цариц в Византии и окружающих греческих городах Средиземноморья, смотрите мои другие работы. Там, где есть суд и политеизм, там женщина — под их охраной. С этой идеологией греки и прибыли на север Европы Западной. Именно здесь равноправие мужчины и женщины окрепло, и никакому исламу здесь уже не было места.

Все это не может быть исторической случайностью. Ислам с его отношением к женщине не мог прижиться в средних и высоких широтах, и естественная граница между исламом и христианством обозначилась, четче просто некуда. И это объективная реальность, данная нам в ощущениях. И против этого, как говорится, не попрешь.

Есть черты, изначально приобретенные и закрепившиеся

в генетической памяти, так сказать, широтного народонаселения в целом, вне зависимости от его национального состава от Тихого океана до Атлантики. И есть граница, за которой этот феномен уже не действует. Таким феноменом явилось отношение к женщине в средних широтах северного полушария Земли. Боролись с этим проявлением свободы женщины ужасно, но безрезультатно. И ислам пришлось модифицировать в христианство именно на указанной границе.

Другим примером, характеризующим подобный феномен, является пьянство, внедряемое, без всякого сомнения, как исламом, так и христианством в целях приобщения к религии с помощью чвана (емкость, от которой на Руси произошло слово чваниться) вина или водки, выдаваемых бесплатно в храмах. До тех пор, пока именно за этим туда не стали поголовно ходить все население, а уж затем превращенное в так называемое причастие ложечкой вина. И не просто так, а потому, что народ стал причащаться все чаще и чаще, притом не в храме, а за его стенами.

Почти все знают, что ислам запретил вино, но мало кто знает, что это случилось совсем недавно. Ибо древние исламские поэты, которые доступны нам, столь же пышно и красиво излагали прелести пития вина как и древнегреческие поэты. Для народов теплых стран питие виноградного вина столь же привычно как купание в теплом море, а для северных народов питие спиртосодержащих напитков столь же противоестественно как купание в снегу. Ибо у них никогда не было в окружающей их среде ничего такого кроме кислого молока, из чего можно было бы получить этиловый спирт.

В результате генетических мутаций южные народы, употребляющие с древности вино, нашли в себе генетические же силы, противостоящие поголовному пьянству, ибо оно прекратило бы вообще их род. У северных народов такой генетической защиты не было, и ей не из чего было родиться. И, опрокинув в свою глотку несколько дармовых чванов водки в церкви, народ верно пошел к прекращению своего рода совсем. Примеры на нашем Севере. И на скандинавском. И на всех прочих, ближе к Полярному кругу.

Кажется, я отклонился от женщин, зато приблизился ко второму наиболее значительному отличию христианства от ислама. Между тем и винопитие, и отношение к женщине — одного поля ягоды. Запрет винопития на подступах к границе между исламом и христианством прошел незаметно для народа, так как он генетически привык ограничивать себя от пагубного действия злоупотребления вином. За этой же границей, особенно с приближением к Полярному кругу, запрет винопития был таким же бесперспективным, как и борьба с ведьмами. Именно поэтому, я считаю, христианство разрешило людям пить не только вино, но и водку, а на дальнем севере — чистый спирт.

И только по рассмотренным причинам христианство и ислам по большому счету можно считать одной и той же религией. Или вы думаете, что многоженство и моногамия, водка и отказ от нее — достаточные основания, чтобы их считать различными?

Гибель Исы

Разумеется, ислам раньше Исы Христа возник, потому он исламом и называется. Недаром было в иудейской истории столько Иисусов. Но речь у меня в данном случае идет об Исе Христе, распятом на берегу Босфора, как весьма ловко доказали Носовский и Фоменко. Дело в том, как мне кажется, что этот самый очередной Иса Христос явился непосредственно в Царь — град и попытался свергнуть Моисеево Второзаконие именно там, в его источнике. Читайте другие мои работы о фарисеях и книжниках, которых громил Христос одновременно выгоняя их храма торговцев.