Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)
Шрифт:
И Британика, и БСЭ в один «голос» сообщают, что в древнем Йемене и Эфиопии жители строили каменные дома «башенного» типа вплотную друг к другу. Башни эти были от двух до семи этажей. На первом этаже башни располагался хлев, на остальных этажах жили люди. Насчет одного государства на земле древних Эфиопии и Йемена я писал в других своих работах. Здесь же только скажу, что эфиопы и йеменцы принадлежат к одной расе «европеоидного», вернее, «индоевропейского типа, резко отличающейся от народов всей остальной Африки».
Само по себе понятно, что высота жилой башни зависела не только от количества членов семьи, но в большей степени — от ее достатка. Чем выше достаток, тем выше башня, не говоря уже о ее поперечном размере. Поэтому получалась базилика из разновысоких, разноразмерных
Повторю в который уже раз, что первоначально слова были очень коротки, это много позднее напридумывали им суффиксы, префиксы и прочие частички, и объединили несколько слов в одно слово. Поэтому базилика и базилевс — производные, составные слова, а основа их — баз. И если кто не знает, то сообщу, что баз — это двор, придомовая усадьба у донских казаков. Тогда казацкая улица вполне могла бы быть базиликой, а уличный старшина — базилевсом (василевсом). Из этого можно сделать несколько выводов.
Во — первых, без прочесывающего народы торгового племени это короткое слово в своем первозданном виде и первозданном значении не могло попасть не только в «древнюю» Грецию, в Византию, но и на Дон. Во — вторых, Дон — родина казаков — разбойников, значительная часть руководства которыми состояла из «богатырей — евреинов». (См. другие мои работы). В третьих, Дмитрий Донской по моим исследованиям вовсе не защитник Москвы от татар, а, наоборот, «татарский» завоеватель Московии и прибыл он со стороны Дона на правах хазарского атамана казаков — разбойников. И прибыл он «володеть» «чудаковатой чудью» с одной лишь целью — продавать ее в рабство, в Кафу, сплавляя ее по Дону. Так что слово «баз» ему было с детства знакомо. В четвертых, византийские императоры носили титул василевсов (базилевсов), который я уже сказал, что обозначает в действительности. Добавлю только, что «древнегреческое» имя Василий (оно же Базилий или по — итальянски Базилио) на самом деле обозначает то же самое, то есть ничего «царского» в нем нет. И, наконец, в пятых, все это никак не могло появиться столь далеко от Йемена без посредничества будущих евреев.
Для более полного доказательства приведу вот еще какие данные. По — древнееврейски «sama» — небо, «ars» — земля, вместе же это будет означать «небо — земля», или «самара», то есть горизонт, а совсем не то, от чего, дескать, произошли еврейские «самаритяне». Самар же у нас на Руси — три, не считая древнеиудейской в Палестине. Хотя и из Библии известно, что «самар» — это какая — то охраняемая граница чего — то. У меня же это получается то, что далеко — далеко за горизонтом. Так вот у нас две реки Самары, одна приток Днепра, а вторая — приток Волги, на котором стоит город Самара, и историки не могут никак догадаться, почему они так названы. Но почему я привел только русские Самары? Ведь и Самарканд — это тоже Самара — город (канд), как какой — нибудь Коканд. То есть, на каком — то этапе прочесывания во все три стороны народов евреями (с четвертой стороны — Индийский океан), они считали, что дошли почти до края земли, где она «сходится» с небом, а дальше была для них — неизвестность, граница географических познаний — самара. И одно это одинаковое название всех ныне известных Самар показывает границу их распространения на определенном этапе их движения и распространения.
Вернусь из своего отступления в Йемен, к домам «башенного» типа, сплошняком стоящих вплотную друг к другу под общим названием базилика. Во — первых, каждый такой дом (неф) обозначает понятие «корабль» и даже светильники в этих домах называются «кораблями». Во — вторых, в других своих работах я показал, что евреи почитают культ воды, что совсем близко к кораблям. Там же я показал, что без прибрежного морского и речного плавания торговля была невозможна в те библейские века. Верблюды — тоже неплохая вещь, но на верблюдах далеко не уедешь и по некоторым климатам, например Святая Русь в районах трех Самар, верблюды вообще непригодны.
Само собой разумеется, что каждая семья в таком доме — башне —
Где еще в мире были такие предпосылки для строительства совершенно алогичных домов? И если эти предпосылки еще где — то обнаружатся, то тогда я соглашусь с тем, что торговое племя было не одно, распространившееся на весь мир. Таких племен я больше не нашел, поищите, может быть, вы найдете? А пока я перейду к обоснованию преимуществ в кажущейся на первый взгляд несуразице еврейских базилик.
Первое преимущество, самое главное, это выработка вопреки всем остальным народам вынужденной склонности к общежитию. Думаю, что торговое племя, перед тем как изобрело торговлю, ничем не отличалось от всех остальных племен, предпочитающих замкнутость семьи от всех остальных семей племени. Но через это необходимо было перешагнуть, подавить в себе этот чисто животный инстинкт. Ведь даже те виды стадных обезьян, которые питаются и развлекаются днем в стае, на ночь предпочитают семейно отделиться от стаи.
Общежитие же предполагает не только мирное сосуществование в скученной базилике, но главное — взаимопомощь в любую минуту. Притом тот, кто будет хитрить, немедленно станет изгоем абсолютно для всего торгового племени. И это немедленно закрепляется в генах. И в Библии, если на это специально обратить внимание, об этом много сказано.
Общежитие в базилике, закрепленное генетически, предопределяет взаимопомощь вдали от самой базилики, на перекрестии торговых путей. И это свойственно евреям во всех странах, где они живут сегодня. Но и здоровая конкуренция, провозглашенная Второзаконием, вернее отсутствием морали в нем, переданной во власть судей, является прогрессирующим это племя фактором.
Об этом многое еще можно написать, но у меня все — таки речь идет об архитектуре. И о конкуренции я упомянул лишь для того, чтобы обратить ваше внимание на то обстоятельство, что сплошные торговцы не могут жить изолированно большим скопом. Их должно быть не больше 5 — 10 процентов от людей, которые пользуются их услугами. Поэтому, хорошо плодясь от торговых прибылей, которые по сегодняшний день являются самыми большими по сравнению с любыми другими видами человеческой деятельности, йеменскому торговому племени приходилось постоянно расширять свои ареал деятельности, прочесывая, как расческа другие народы, и закрепляясь между ними отдельными семьями и кланами.
Естественно, вместе с евреями кочевали и конструкции их домов, возобновляясь на новом месте, ибо в чуждой среде они становились еще необходимее. Почему же археологи не находят их в массовом количестве в других странах? Во — первых, потому, что их все — таки 5 — 10 процентов, во — вторых, потому, что нет такой страны и народа, которые бы время от времени не начинали «гонений» на евреев. Замечу, что это было совершенно бесполезно, ибо эти гонения только укрепляли иммунитет к ним.
В других своих работах я показал, как именно и почему торговое племя прогрессивно по сравнению с аборигенами наращивало свой интеллектуальный потенциал, поэтому повторяться не буду. Примите за аксиому. Но, отмечу, что умные люди учатся не на своих, а на чужих ошибках, поэтому воспринимают в свою культуру все лучшее, что из этих ошибок вышло. И поэтому же торговое племя обладало финансовым ресурсом, недоступным аборигенам, исключая их царей, в родство к которым евреи быстренько приспособились попадать. И если не в родство, то в совершенно необходимых местным царям людей.