LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости
Шрифт:
Иначе говоря, подлинное открытие «философского камня» души может прийти только из среды неформальной — «магического подполья» культуры.
У всех «предшественников» эпидемии LSD была одна общая неприметная глазу особенность — все они представляли собой разные формы духовного товара. Духовность больше не проповедовалась — она продавалась.
Книгу Блаватской или Успенского можно было просто пойти и купить, точно так же, как билеты на концерт Малера или картины сюрреалистов.
Услуги
Возник новый бессознательный стереотип — никто больше не хотел тратить усилий, соблюдать посты и ритуалы, преодолевать ограничения, испытывать страдания, чтобы на подступах к истине духа испытать минуты просветления от личной встречи с Богом.
Зачем? Когда можно просто пойти и… купить. Купить книгу, пластинку, выложить деньги за урок у «учителя», который якобы уже овладел духовной истиной и может передать ее ученику.
«Истина» продавалась в товарном, готовом к употреблению виде, в соответствующей упаковке, не нарушала пищеварение и пережевывания не требовала… Такая истина воспринималась как нечто абсолютно внешнее по отношению к человеческой душе. Душа отдельно — истина отдельно…
На поверку большая часть «духовных товаров» оказывалась пустышкой, однако продавались они хорошо.
Само их обилие (на любой вкус) убеждало покупателя, что рано или поздно какое-нибудь универсальное и простое средство для «просветления» души и приобщения ее к искомо-тайному будет создано, появится то самое «лекарство против страха».
Уже не хотелось тратить время ни на лекции, ни даже на консультацию у психоаналитика. Сама идея «духовного товара» заключала в себе формулу: «проглотить не разжевывая»…
Думать, сопоставлять и анализировать торговая цивилизация больше не желала. Очевидно, недосуг ей было понять, что «товар», о котором идет речь, и «философский камень» алхимиков — в сущности, одно и то же. Поиски ученых могли окончиться только тем же, что и поиски «философского камня» их давними коллегами.
Попытки найти универсальное «лекарство против страха», лекарство для просветления души могли обернуться только одним — синтезом «дионисического» лекарства от души.
После двух мировых войн, после резни революций и ужасов тоталитарных режимов бессознательное ожидание подобной таблетки, открывающей путь к иным, лучшим реалиям жизни было сильно как никогда.
Западное сознание решило еще раз «наступить на грабли».
В самом начале 50-х годов пронизанная сюрреализмом культура, психоанализ и религия, которые всю первую половину века существовали, казалось бы, отдельно друг от друга, решились наконец выяснить отношения вокруг проблем, связанных с LSD-25.
Некоторые LSD-трипы очень напоминали религиозные или мистические переживания, следы которых можно было встретить
Сама возможность возбуждения с помощью «лекарства», возможность подобных переживаний привела к дискуссии вокруг темы «химического мистицизма» (слово «алхимия» во время споров почему-то не употреблялось).
Врачи-экспериментаторы полагали, что явленное на сеансах LSD-терапии окончательно побеждает религию. Религиозные феномены, никак не поддававшиеся научной интерпретации, превращались в… лабораторные эксперименты.
«Религия, — говорили исследователи, — должна получить свое объяснение в терминах биохимии и нейрофизиологии».
В рядах католических теологов находились такие, что предлагали рассматривать LSD и другие галлюциногены как нечто таинственное; сам прием LSD объявлялся ими религиозным таинством. Предлагали и даже прекратить эксперименты, и перенести прием LSD из лабораторий в стены церкви.
Лишь единицы отказывались принять LSD-переживания как Божественную Благодать, считая LSD происками Антихриста.
«Благодать является результатом стоического духовного служения… Благодать — это высшая духовная награда, которую может получить человек в результате поклонения, отречения и покаяния. Химическая благодать не может обернуться ничем, кроме обмана — главного его (врага Христа. — А.Д.) оружия, падения и ничтожества…» — писал американский православный священник Серафим Роуз.
Однако таких авторов почти никто не слушал. История ничему не научила европейскую цивилизацию. Ей по-прежнему хотелось, не тратя усилий на постижение смысла существования, ожидать магической таблетки, которую можно было купить, — а пока что:
• В 1954 году Хаксли издает «Двери восприятия». Книга становится абсолютным бестселлером, продано около миллиона экземпляров.
• В том же 1954 году Джеральд Гарднер издает бестселлер «Колдовство сегодня» — книгу, прославляющую ведьм и галлюциногенные растения Европы, — продано не менее 500 000 экземпляров.
• В 1956 году Стивен Жерар выделил и провел искусственный синтез уже описанного нами ДМТ.
• В феврале 1957 года врач Хамфри Осмонд опубликовал отчеты, подтверждающие вызываемые LSD эффекты озарения, близкие религиозным переживаниям. В отчетах содержались рекомендации о необходимости применения LSD для «религиозных исследований».
В работе была впервые отмечена уникальная сила LSD как галлюциногена. Автор с восторгом писал, что «всего из одного грамма вещества можно получить 10 000 открывающих сознание («психоделических») доз препарата».
Для медицины 50-х, еще не знавшей, что такое психотропные лекарства, это было почти чудом… Сотни лабораторий начали синтез LSD.
• В мае 1957 года В. и Г. Уоссоны опубликовали в жур нале «Лайф» знаменитую статью, в которой сообщали об открытии психоактивных веществ в навозных грибах. Статья содержала прямой призыв к возвращению древней «грибной» религии Центральной Америки.