Лучи и Посвящения
Шрифт:
3. Перед третьим посвящением дверь образуется электрической энергией ума. Посвящённому препятствуют электрические фикции его же мышления, светящиеся исключительно собственным светом (поскольку относятся к высшему порядку и типу), но не пропускающие чистый свет, что светит за ними. Они образуют совокупность иллюзии. Здесь "дверь" образована объединением трёх видов энергии: огня трения, солнечного огня (при третьем посвящении пылающего во всю силу) и электрического огня от Духовной Триады, впервые воздействующего на два других огня, так как все три полностью активизированы при этом кризисе посвящения. Все они локализованы и сконцентрированы в этой олицетворяющей прогресс "двери посвящения".
Вы должны всё лучше понимать, почему говорят, что посвящённый
4. Четвёртый вид "огня трения", с которым сталкивается посвящённый, готовый к посвящению, называемому Великим Отречением, это электрическая энергия всей интегрированной личности. То, что становится плодом каждого воплощения - высокоразвитая, могучая и "проницательная" личность (как её называют) - это конечный итог и последнее великое препятствие.
Некоторый свет на четвёртое прохождение через дверь посвящения проливают два важных евангельских эпизода из жизни Учителя Иисуса: Преображение и Распятие. В обоих символизируются три аспекта личности. В первом случае их олицетворяют три апостола, которые в замешательстве и глубоком смирении приняли участие в третьем посвящении - Преображении. Во втором случае их олицетворяют три Креста с двумя разбойниками и Учителем в центре. Четвёртое посвящение имеет вполне конкретное отличие, которое состоит в том, что задействует четыре аспекта личности (считая плотное физическое тело одним аспектом, а эфирный проводник - другим аспектом физического тела), так как эта четвёртая эманация огня трения оказывает мощное разрушительное действие на плотное физическое тело. Великое Отречение включает отвержение физической жизни любой ценой, и зачастую этой ценой оказывается физическая смерть.
Поэтому Великое Отречение, или четвёртое посвящение, имеет два аспекта: внешний эффект, или объективное событие в глазах наблюдателя физического плана, и субъективный аспект, символизируемый тремя Крестами и распятыми на них.
Суть данного символизма увидеть не просто, даже при очевидности поверхностного смысла, поскольку последний вуалирует и скрывает универсальную реальность. Учитель Иисус прошёл дверью четвёртого посвящения и преодолел последние препятствия, которые представляла Его совершенная личность. Он умер на Кресте. В этом событии участвовали все четыре аспекта Его личности, и все четыре электрически мешали Ему пройти через дверь, пока не были полностью разрушены, - принеся Ему конечное освобождение. Здесь же символизируется и нечто универсальное, не имеющее никакого отношения к Посвящённому Учителю Иисусу.
Это то, что символизируется тремя стоявшими рядом Крестами и взаимоотношениями распятых на них. Символизм трёх фигур относится и к самому человечеству, и к Иерархии, и это "образное событие" сопоставимо с уже рассмотренным событием - посвящением Учителя Иисуса. В Распятие, в четвёртое прохождение через дверь посвящения и в постановку этого события вовлечены две великие, но разные индивидуальности: Учитель Иисус и Мировой Спаситель Христос. Это два важных момента, которые не рассмотрела христианская церковь и отнесла оба к Учителю Иисусу. Между тем одно событие связано с Иерархией, другое - с великим человеческим кризисом. Одно - это погружение посвящённого в Мистерии смерти, включающее в этот процесс все четыре аспекта Его природы, в другом драматически отображены три группы человечества:
1. Невозрождённый человек, олицетворяемый нераскаявшимся разбойником.
2. Борющийся стремящийся, сознательно движущегося к освобождению, которого олицетворяет для нас раскаявшийся разбойник.
3. Иерархия, которая состоит из всех тех, кто пришёл к освобождению благодаря человеческому опыту, и которая, поэтому, является залогом нашего достижения.
Изучающим следует чётко представлять себе эту четверичную картину и этот тройственный символ, так как сюда включены и индивидуальные достижения, и групповые возможности. Однако смешивать их нельзя, ибо в одном случае участвует Учитель
1. Христом, идущим с двумя учениками в Еммаус. Здесь символизируется принципиальная двойственность духа и материи, олицетворяемая мировым Спасителем.[72]
2. Христом, явившимся ученикам, символизирующим Зодиак, поскольку раньше в их число входил и Иуда Искариот, представлявший управлявший в то время знак. Одиннадцать учеников представляли остальные знаки, через которые ещё должно пройти солнце.[73]
3. Пятидесятницей.[74] Это событие не изображает триумф ортодоксального христианства (как полагают и учат теологи), а означает универсальное распространение Христова сознания во все времена в сердцах всех людей. Об этом и говорит Его обещание: "Се, Я с вами во все дни до скончания века".[75]
Глубокий эзотерический смысл Воскресения и Вознесения и их основное значение, связанное с сознанием Христа, не позволяет рассказать в Новом Завете об этих посвящениях ничего, кроме самых туманных обобщений, в отличие от массы подробностей о первых четырёх посвящениях. Эти четыре посвящения связаны с "дверью посвящения" в оккультном понимании, и их толкование нам знакомо. Они связаны также с электрическим "огнём трения", из которого состоит эта дверь и который, распространяясь, образует горящую твердь, которую должен четырежды преодолеть посвящённый, чтобы "пройти через эту дверь".
Ещё два посвящения (неопределённо называемые Воскресением и Вознесением) связаны со так называемой второй "дверью". Эта дверь является препятствием не в том же смысле, что первая дверь. Она открывает Путь Высшей Эволюции. Первая дверь символически пропускает посвящённого в "сердце Солнца", а вторая - в самом таинственном смысле - указывает освобождённому посвящённому направление, ведущее к Центральному Духовному Солнцу, к которому в конечном счёте ведут все семь Путей.
Дверь на Путь Высшей Эволюции
Здесь я пишу для посвящённых, прошедших третье посвящение, над личностью которых доминирует душа и которые "всегда ходят в свете". А значит у меня сравнительно немного возможностей донести истинный смысл до вас, ещё не достигших их состояния. Ключом к пониманию является утверждение о том, что наши семь планов - это лишь семь подпланов космического физического плана и что всё происходящее сейчас в жизни посвящённого просто выносит его из физического опыта (технически физического, даже на атмическом, монадическом и логоическом планах) в круговорот сил, которые мы знаем и понимаем как ЛЮБОВЬ, или на космический астральный план. Нота, качество и влияние космического астрального плана - это любовь, высшее соответствие эмоции, переживаемой на астральном плане планетарного или солнечного проявления. Следует, поэтому, уяснить, что Иерархия находится под прямым воздействием энергий, эманирующих с космического астрального плана, а Шамбала реагирует на влияния, поступающие с космического ментального плана. Стало быть, поток энергии исходит с: