Лучи и Посвящения
Шрифт:
Тщательно изучив приведённую информацию, вы можете достичь определённого озарения. Нужно всегда помнить несколько великих и простых факторов: три великих божественных аспекта, семеричные комбинации эволюционного процесса, божественные качества или принципы и соотношение между энергией и силой. Твёрдо держа их в уме, не стоит особенно заботиться о деталях, которые можно быстро получить с помощью интуиции и при необходимости сопоставить с проявленным целым.
Возвращаясь к нашей теме выражения великого Ашрама через семь Ашрамов, скажем, что именно магнетическая энергия первого аспекта заключена в сердце семи Ашрамов, энергетизируемых и просветляющихся
Давайте теперь рассмотрим структуру великого Ашрама и (что для вас полезнее) постепенное формирование семи Ашрамов под прямым воздействием Лучей. Этот процесс уходит в прошлое человечества, и я лишь кратко коснусь его. После образования семи Ашрамов на них была возложена задача создания ещё сорока двух Ашрамов. Семь Ашрамов выражают лучевые качества, а все сорок девять выражают сорок девять огней, упоминаемых в "Тайной Доктрине", через которые стремится быть познанным Сам Бог Огня.
В связи с рассматриваемыми нами эзотерическими деталями, относящимися к жизни, качествам, а позднее и явлению Ашрамов Учителей, напомню некоторые уже сообщавшиеся моменты, чтобы предрасположить ваши умы к правильной интерпретации. Я очень хочу, чтобы вы подошли к этому предмету правильно. На предыдущих страницах и в других своих книгах я уже давал определения Ашрама и хочу, чтобы вы не забывали о них. Чаще всего вы связываете Ашрам с концепцией университетской группы, коллектива работников или мужчин и женщин, работающих под началом Учителя. Но полная свобода от всяческого принуждения и от надзора за повседневной деятельностью, инстинктивная реакция всех в Ашраме на лучевое влияние и на "дыхание преобладающей Воли" (как это называется) есть нечто совершенно иное. Тем, что я намерен сообщить вам, я хочу полностью изменить ваше понимание. В следующем разделе о двойственной жизни в процессе посвящения новые концепции будут изложены чётче. Я рекомендую вам иметь в виду следующие моменты:
1. Великий Ашрам Иерархии состоит из многих Ашрамов, образующих "призывную область", откуда Саната Кумару призывают к установлению отношений.
2. Христос со Своими помощниками Ману и Махачохана является Координатором всей жизни великого Ашрама.
3. В настоящее время ряды великого Ашрама пополняются исключительно за счёт человечества. В предыдущих циклах это было не так.
4. Великий Ашрам образован семью главными и сорока двумя постепенно формирующимися вторичными Ашрамами.
5. Весь Ашрам представляет собой одно целое, так как ашрамная жизнь различных групп защищена кольцом-не-преступи.
6. Это кольцо-не-преступи образовано излучением.
7. Сорок два меньших Ашрама связаны между собой магнетическим взаимодействием целого.
8. Благодаря излучению Ашрама стремящиеся начинают взаимодействовать с ним и в конечном счёте оказываются в его магнетическом поле.
9. В великий Ашрам поступают два энергетических
а. Энергетизирующая жизнь из Шамбалы или то, что называется "свободным озарением".
б. Энергия активного интеллекта от Человечества, позволяющая Учителям формулировать План.
10. Все семь Ашрамов занимаются исполнением Плана.
11. Учитель Мория - Глава всех эзотерических школ, которые реально готовят стремящегося к контакту и работе с Ашрамом. Главенство Учителя Первого Луча объясняется тем, что в этом Ашраме развивается именно аспект Воли.
12. Семь Ашрамов и вспомогательные Ашрамы объединяются в единый великий Ашрам служением Плану.
13. Воля ученика развивается только в Ашраме его лучевого типа.
14. Магнетическая динамическая энергия первого аспекта божественности заключена в сердце каждого из семи Ашрамов, куда поступает из резервуара волевой энергии, находящегося в сердце великого Ашрама.
15. Сорок два вспомогательных Ашрама энергетизируются резервуарами волевой энергии, заключёнными в сердце каждого их основных Ашрамов.
16. Каждый из семи Ашрамов выражает качество своего Луча, одного из семи лучевых типов.
Зная всё это, вы будете правильно разбираться и интерпретировать всю иерархическую тематику.
Было время (в ранней истории планеты), когда Иерархии не существовало. Жизнь Господа Мира выражали два основных центра: Шамбала и Его зачаточный горловой центр, Человечество. Шамбала была головным центром. Человечества, каким мы знаем его ныне, не было, а было нечто столь примитивное, что вы вряд ли сможете представить себе его суть и фактическое выражение. Тем не менее, была и жизнь Бога, и внутреннее "тяготение", и динамическое "притяжение". Два последних фактора позволяли людской массе (если можно так выразиться) оказывать элементарное призывное действие и тем самым привлекать из высоких духовных центров развитые насыщающие Жизни, Которые - во всё большем числе - "ходили среди людей", медленно, очень медленно ведя их ко всё большему свету. Начальная история Иерархии в процессе её становления "связующим Центром" делится на две исторические эпохи.
Первая: время, когда связующие, посредствующие, просветляющие соответствия Тех, Кого мы теперь называем Учителями, ходили по земле среди людей и не были удалены и невидимы, как сегодня. Их задача состояла в доведении примитивного человеческого интеллекта до уровня, позволяющего представить людям План и ждать от них ответного содействия. В оккультном смысле Их работа заключалась в установлении связи между нераскрытым вторым аспектом (за который Они отвечали) и Человечеством. И это им удалось, однако аспект и качество - активного интеллекта - материи были столь сильны, что понадобилась вторая историческая фаза.
Вторая: время, когда была создана известная нам ныне Иерархия. Сердечный центр Саната Кумары получил собственную жизнь, образовал собственное магнетическое поле, собственное кольцо-не-преступи, и стал связующим динамическим центром между Шамбалой и Человечеством.
В оккультной и теософской литературе часто говорится, что Иерархия удалилась, наказав род человеческий за испорченность. Но это лишь поверхностное понимание, представляющее собой пример человеческого толкования. Мы видим в этом первый пример психологии страха и наказания, которая - начиная с того времени - обусловливала все религиозные учения. У удалившихся Учителей был Свой Павел, исказивший истину, как и у Христа, Их сегодняшнего величественного Главы. Дело же обстояло совершенно иначе.