Лучшие selfie point России
Шрифт:
«Арбат». Владимир.
Во Владимирском княжестве пешеходная улица располагается в дюже исторической части города: дорога, там, мощёная, извилистая, со спусками и подъёмами. Привлекает «Арбат» града Андрея Боголюбского своими старинными храмами и уникальными уличными памятниками. Например, на тумбе с афишей, к слову, 19 века, стоит любопытный зритель, который, наверняка, выбирает культурное событие к посещению. Или аптекарь у аптеки номер 1, нос его уже светится на солнце. Так и хочется сказать: «Пожалуйста, не трите памятникам носы и другие части тела – это дурной тон!».
Вкусовой компонент: купить русский масляной блин в блинной, что располагается
«Арбат». Рязань.
В столице ВДВ, в городе Павлова и знаменитой Дарьи Матвеевны Гармаш улица Почтовая – она и есть пешеходная. От торговых рядов до памятника Евпатию Коловрату прогуливаться хорошо, что днём, что вечером. Много кафе, которые располагаются в старинных зданиях, как правило, доходных домах. Например, здесь выступал Шаляпин, а здесь – самый известный электрический театр Рязани. Примечательностью рязанского Арбата является смотритель города – Иосиф Пятунин – известный весовщик. За 3 рубля можно получить свою порцию юмора и, конечно, точный вес по медицинским параметрам. Всё, как в аптеке.
Вкусовые компоненты: покупаем ароматный кофе, к сдобной булочке добавим варенье из моркови с корицей. Наслаждаемся уличной музыкой и огнями вечернего города.
Вот лишь малая часть тех «Арбатов», о которых хотелось написать. Дальше больше, ведь каждая из пешеходных улиц страны достойна своего описания: ароматного и вкусового, архитектурного и исторического.
Все на променад!
Бабы рязанские да мужики косопузые
Душу русского народа нельзя понять, её только можно принять и полюбить, а можно и наоборот – вскипеть к ней ярой ненавистью, потому что нет у русских полумеры.
Вот и Рязанская область, она не состоит из половинок, если и измерять, то только косой саженью, если страдать, то всем сердцем со слезами, а если идти супротив судьбы, то решительно.
Рязань для меня прочно ассоциируется с двумя понятиями: косопузами и бабами рязанскими. И ведь тоже не понять причину такой любви. Рязанская область – родина Циолковского, Есенина, Павлова. Да много есть расхожих представлений о Рязанской земле, но моё сердце навсегда отдано людям Рязанщины.
О бабах рязанских.
Фильм 1927 года «Бабы рязанские» считается классикой немого чёрно-белого советского кинематографа. Уникален он тем, что не просто раскрывает Душу русского человека, наголо, когда хочется выть от горя, в весёлые моменты – смеяться и выпить стакан самогона, уникален этот фильм как раз в первую очередь тем, что отражает быт и уклад, а также роль женщины на Рязанской земле. Давно смотрю исторические фильмы, читаю художественную литературу с позиции знакомства с традициями и укладами. Но, безусловно, нельзя отрицать факта и духовной пищи.
Что такое чёрно-белое немое кино? Это когда без слов актёров, только их жестами, взглядами понимаешь глубину происходящего. В фильме «Бабы рязанские» есть момент, последние три минуты, когда зритель находится в сильнейшем напряжении ожидания финала, развязки. Вот это я понимаю, мастерство и таланты режиссёра и актёров.
Образ «рязанской бабы» случился собирательный: тут вам и хозяюшки редкие, тут вам и сплетницы-хохотушки, неизменным остаётся одно – главенствующая роль женщины в патриархальном укладе.
Ярким примером рязанской женщины, чьё имя навсегда вошло в историю нашей страны, а также абсолютно точно соответствуют тому образу «рязанских
Гармаш Дарья Матвеевна – Герой Социалистического Труда, Лауреат Сталинской премии третьей степени. Во время Великой Отечественной войны выступила инициатором соревнований женских тракторных бригад, сама же являлась бригадиром тракторной бригады, которая становилась в течение 5 лет победителем Всесоюзных соревнований. И пусть каждый уважающий себя гражданин страны знает, что Дарья Гармаш, женщина Рязанщины, вместе со своими землячками, молодые девчонками, в годы войны трудились каждая за пятерых мужчин. «Женщина – на трактор!» – в это фразе кроется квинтэссенция силы Духа «баб рязанских».
Завершая часть «О бабах рязанских», отмечу, что само слово «баба» не носит смысла отрицательного, но отражает красоту русской женщины, физическую силу, душевные качества, любовь к Родине и семье.
Советую 1 час 27 минут личного времени уделить фильму «Рязанские бабы», чтобы увидеть, как одевались рязанские мадонны, что ели наши пращуры, как праздники отмечали да в горе жили.
О косопузах.
Косопузы, а точнее их искусство – деревянное зодчество – это настоящий бальзам на Душу. И если посмотреть то, как раньше одевались рязаночки и рязанцы можно только на вешалках музеев и в фильмах, то увидеть дома, построенные косопузами, можно под открытым небом. Целая кладовая зодчества мещёрских мастеров находится по улице Салтыкова-Щедрина в городе Рязани. Улица старинная, начинается от дома, где когда-то жил Рязанский и Тверской вице-губернатор, всеми известный русской писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Однако, примечательна она всё же деревянными покосившимися домами, фасад которых украшен резьбой и узорами красоты небывалой. Своего рода, рязанский рококо. Примечательно, что выполнено это было исключительно при помощи топора мастеровитыми разанскими мужчинами. Возникает вопрос? Какой он: рязанский косопуз и почему косопуз? В противовес рязанским мадоннам мужчина рязанский предстаёт в образе с чуть косым пузом, а всё почему? Потому что за пояс был заткнут топор, отсюда и перекошенное или косое пузо. И если природа наградила рязаночек красотой, то мужчин Рязанской земли золотыми руками и умелым подходом в обращении с деревьями знаменитой Мещёры.
Сегодня у нас нет данных о технологии создания деревянных шедевров, их уже нет и на кинолетнах, но сами дома стоят, некоторые по колено в траве, где-то живут люди, а часть и вовсе срослась с деревьями, став одним большим культурно-историческим объектом.
Удивительно, но сколько бы раз мне не удавалась увидеть дома косопузов, столько раз нежно провожу по изгибам деревянных завитушек и узоров, только чуть облупившаяся краска остаётся на пальцах, тепло дерева окутывает с ног до головы.
«Москва – это под Рязанью» – говорят современники, с этим невозможно не согласиться, потому что душа народа там, где время остановилось, где ещё есть возможность глубже и лучше понять «баб рязанских» да мужиков косопузных.
«Бродилка» с Бальзаминовым
Помните, что лейтмотивом фильма «Женитьба Бальзаминова» была песня с такими словами: «Лютики-цветочки у меня в садочке…», а герой Вицина, молодой повеса Бальзаминов, напевал эту песню, гуляя по Москве да в поисках невесты. Только вот ведь в чём секрет: фильм был снят от тизера, как по-модному, до титров в городе Суздаль.