Любимое дело приносит достаток
Шрифт:
— Для меня это время и пугающее, и чудесное, и волнующее одновременно. Я давно задумала книгу, хочу написать обо всем, что меня волнует. Более того, мне совсем не нравится позиция моего журнала. Я уверена, что смогу вернуться на ту же самую должность, если захочу. Но честно, я не знаю, захочу ли.
Я спрашиваю себя, действительно ли я хочу потратить остаток своей жизни, публикуя советы, как обращаться с электронным оборудованием. Если честно, я бы признала, что для моей жизни это имеет мало значения. Я хочу и нуждаюсь в чем-то большем. Однако должна сказать, я не знаю, на что буду жить, и что ожидает меня в будущем.
Это тот самый тип трудового кризиса, который побудил моего приятеля за ланчем так горячо настаивать, чтобы я включила
Окончательный выбор исцеляет человека психологически и духовно, завершаясь тем, что Мертон называет "окончательным единением", именно потому, что было принято сознательное решение заняться любимым делом.
Такой поступок влечет за собой отказ от эгоцентричной, часто незрелой жадности и "безопасного" способа существования. Этот сознательный отказ, или жертва, является началом способности любить, служить, жить настоящим и стать ответственной личностью. Сделанному выбору предшествует кризис, наполненный страхом, потому что ограниченные представления человека о себе, его Эго, чувствуют якобы приближающуюся смерть. Конечно, Эго в определенной степени умрет, но только по отношению к большей части самого себя. На самом деле, не существует никакого "Эго", хотя часто бывает полезным использовать такой термин при обсуждении некоторых психологических подходов и явлений. Знаменитый духовный учитель Шри Рамана Махариши учил, что вернейшим способом усилить "Эго" является постановка вопроса: "Как должно быть разрушено Эго?" Он подразумевал, что только Эго купается в подобных вопросах в поисках формул и логических построений. В действительности же такого явления не существует. Оно — выдумка человеческого разума для объяснения собственного функционирования.
Как только человек отказывается от ограничивающих представлений о себе, расстается с некоторыми страхами, он постепенно открывает, что может делать то, что прежде было для него невозможным. Такое открытие медленно приходит к одним и взрывается освобождающим озарением у других. В любом случае такое открытие равносильно пробуждению.
Томас Мертон, описал этот процесс, опираясь на работу персидского психоаналитика доктора Реза Араста о "полном рождении".
"Полностью рожденный" человек имеет весь внутренний опыт жизни. Он постигает жизнь в целом и полностью через внутренние ощущения, которые сразу более универсальны, чем эмпирическое Эго, и все же являются только его собственными. Он в определенном смысле "космический" и "универсальный человек". Он достиг более глубокого, более полного понимания себя, чем ограниченное понимание Эго, являющееся только частью человеческого существования. В определенном смысле он отождествляется с каждым человеком… Он руководствуется не только волей или рассудком, но "спонтанным поведением вследствие активно действующего озарения".
Человек, достигший слияния с работой, способен полностью сфокусироваться на том, чем он является в своей основе. Более того, он способен быть уникальной личностью в своей работе, потому что приобрел особенную, не имеющую ограничений силу, дающую жизнь, энергию, творчество, любовь. Такая дополнительная сила приобретается, когда человек видит, каков он есть, понимает, что им движет, каковы его мотивы действий или отказа от них, когда он знает, для чего хочет жить, а быть может и умереть, и затем сознательно применяет эти знания во всех своих делах. Вполне естественно, что работа становится для него именно тем делом, для которого он создан.
Полностью включенный в работу человек способен рисковать всем и подчиняться собственной правде, так как внутренне живет по самым священным, сокровенным своим канонам. И этот выбор является началом распада его прежней ограниченной,
Начальные шаги, вызванные желанием отпустить прошлое, проявляются во множестве разных решений, не только связанных с призванием. У человека может возникнуть желание покинуть давних друзей или своих любимых, или уехать от знакомых, среди которых вырос. Какими бы ни были причины для такой разлуки, первый шаг обычно самый трудный, и человеку кажется, будто он покидает все самое важное в своей жизни все, что обеспечивает его благополучие. Если он может противиться соблазну избежать трудного выбора, если может справиться с любыми рискованными ситуациями так, чтобы не погубить себя, если может выбрать творческую жизнь вместо смертельного прозябания, он обязательно будет освобожден от препятствий, которые ставит перед ним его худшая мелкая сторона во многих других областях жизни. Именно так и произошло с писательницей, оставившей насиженное местечко в издательстве, ради рискованной попытки выразить себя в книге.
Мертон, при обсуждении состояния "полного единения", указывает, что существует еще и состояние внутреннего озарения: открытость, пустота, нищета. Он тоже, вместе с мастерами Дзен и многими христианскими мистиками, использует подобного типа слова для описания радикально меняющихся ощущений и сознания человека, когда он становится единым целым.
Человек, достигший "единения с работой", не может моментально осуществлять творческие, спонтанные и здоровые действия. Его поиск призвания накладывает отпечаток на весь образ жизни и способствует ответственному подходу и к повседневной жизни. Вполне возможно это происходит благодаря тому, что страх больше не имеет такой сильной власти, над ним как прежде. А противоположность страха — любовь — начинает управлять его сознанием, эмоциями, взаимоотношениями, выбором, работой.
Насколько человек развивается и находит свое призвание (некоторые могут сказать, что призвание дар божий, а не результат человеческих поступков), настолько он достигает прочного, радостного слияния с моментом. Радостного потому, что его энергия, ум и внимание полностью растворяются друг в друге и в настоящем.
Это на самом деле одно из условий и побочный продукт самореализации. Чем более самореализован человек, тем полнее его способность сосредоточиться и сделать выбор, полезный себе и другим. Но приведенный пример сам по себе вряд ли является спусковым механизмом, изменяющим способ существования человека. Если бы это было так, люди становились бы самореализовавшимися просто принимая таблетки. Несмотря на то, что даже некоторые исследователи, включая Маслоу, считали, что употребление некоторых наркотиков (например, ЛСД), могут подтолкнуть человека к выбору призвания, я думаю иначе. Только комплекс качеств, произрастающих из всего образа жизни человека, когда он продолжительное время любит, а не боится жизни, позволяют ему сознательно выбрать творческую жизнь, а не смерть.
Чем больше реализовался человек, чем более ''бедной'', самоотверженной, безграничной и спонтанной будет его трудовая жизнь, чем больше он может выбирать, действовать и растворяться в моменте, демонстрируя самое лучшее, что есть в нем, тем больше у него возможностей для развития.
Однако следует понимать, что обозначение словами этого высокого состояния не является ключевым вопросом нашего исследования. Так, высшей целью Карма Йоги является "правильное действие", в философии Дзен — это достижение состояния "Сатори", а в Христианстве — каждый должен подчиниться Воле Божьей, если надеется полностью раскрыть свой потенциал. Каждое отдельное понимание того, "как" достичь совершенного состояния может отличаться в одной культуре от другой, но все указывает на единую цель.