Любовь и бунт. Дневник 1910 года
Шрифт:
«Великий Инквизитор» – это так себе. Но поучения Зосимы, особенно его последние, записанные Алешей мысли, хороши. – В разные годы романные герои Достоевского вызывали у Льва Толстого далеко не однозначную реакцию. Толстой как-то возмутился: «Странно, что его так много читают, не понимаю – почему! Ведь тяжело и бесполезно, потому что все эти Идиоты, Подростки, Раскольниковы и все – не так было, всё проще, понятнее» ( Горький А. М. Лев Толстой. Письмо // Толстой в воспоминаниях современников. Т. 2. С. 446). Запись Булгакова (см. коммент. к 14 октября) свидетельствует о неоднозначном понимании главы «Великий инквизитор». В «Братьях Карамазовых» Толстой особенно выделял старца Зосиму и его поучения, записанные Алешей Карамазовым. По Толстому, основанием для высокой оценки многих высказываний Достоевского могло служить «хоть одно его изречение (вложенное в уста Зосимы. – Сост .)
… на него Белинский, кажется … – Следующее слово в подлиннике пропущено.
По-моему, времена романов прошли . – По глубокой мысли Толстого, «нехудожественность» Достоевского свидетельствовала о завершении и исчерпанности романной формы.
…Мопассан – огромный талант. <…> Я как раз перечитывал Мопассана… – В беседе с Молоствовой Толстой не случайно упомянул именно Мопассана. Французский писатель, как писал о нем Толстой ранее, в книге «Царство Божие внутри нас» (1893), выставляет «всю жестокость противоречия» между представлениями людей о жизни и самой действительностью. Мопассан не видит возможности для его разрешения. Тем самым, как считает Толстой, он признает, что «это противоречие должно быть и что в нем поэтический трагизм жизни». Человек в мире людей, по Мопассану, бесконечно одинок (вспомним Жанну, главную героиню романа «Жизнь», или Христиану – героиню романа «Монт-Ориоль»). Толстой был далек от такого – «мопассановского» – понимания жизни. Однако трагизм текущей семейной жизни 1910 г. возвращал Толстого, помимо прочего, и к раздумьям над философией жизни Мопассана. Сборник новелл Мопассана «Разносчик» Толстой перечитывал в ночь на 28 октября, перед уходом из Ясной Поляны. В тот же день попросил дочь Александру прислать ему не только второй том «Братьев Карамазовых», Монтеня, но и этот сборник. См. также коммент. к 12 августа и 2 октября.
… о появившейся переписке Черткова с Эртелем … – В 1897 г. В. Г. Чертков был выслан из России. Его мать уговорила писателя А. И. Эртеля (с 1896 г. он уже ушел от занятий литературой), друга их семьи, занять место управляющего в имении. Эртель отправлял вырученные доходы с имения хозяевам, состоял в переписке с В. Г. Чертковым. Книга «Письма» А. И. Эртеля, в которую были включены письма Черткову, были опубликованы уже после смерти писателя – в 1909 г., под редакцией и с предисловием М. О. Гершензона. На публикацию «Писем» Эртеля как на культурное событие сразу откликнулись В. В. Розанов, П. Б. Струве, С. Л. Франк.
Ленотра вы не читали? – По-видимому, речь идет о книге французского автора Жоржа Ленотра «Повседневная жизнь Парижа во времена Великой революции». Ленотр – псевдоним французского историка, члена Французской академии Луи Леона Теодора Госслена. В 1910 г. вышло его собрание сочинений в 12 т. На рубеже XIX–XX вв. произведения Ленотра были известны и популярны в России.
20 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 221–222; ПСС. Т. 58. С. 549–550; Толстая А. Л. С. 464; ПСС. Т. 58. С. 142.
… Новиков, который пишет статьи, – умный мужик … – М. П. Новиков писал рассказы и статьи о крестьянской жизни, неоднократно подвергался гонениям со стороны властей. Л. Н. Толстой ценил его статьи, статья «На войну» при его содействии была опубликована в 1905 г. в Англии. Беседу с Л. Н. Толстым Новиков записал, а позднее опубликовал в своих воспоминаниях «Мое последнее свидание с Толстым» (1920). В своей оценке С. А. Толстая совпала с мужем, в тот же день в своем дневнике он записал: «Серьезно умный мужик» ( ПСС. Т. 58. С. 121).
… двое наших молодых крестьян … – Слесарь, член рабочего кружка, Перевозников и только что вышедший из тюрьмы революционер М. Т. Полин («Титов сын», как написал о нем Л. Н. Толстой в дневнике в тот же день).
21 октября к отцу пришли трое крестьян … – Они пришли 20 октября, однако беседа с Новиковым продолжилась до поздней ночи.
Иван-кучер – И. В. Матвеев.
21 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 222–223; Бирюков . С. 623–624; ПСС. Т. 58.
22 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 223; Маковицкий-2 . С. 392; ПСС. Т. 58. С. 142; ПСС. Т. 89. С. 228.
От Черткова письмо ко мне, письмо Досеву и заявление. – В нем Чертков сообщал о своем письме Досеву, а также поддерживал Толстого в его решении направить в газеты для публикации заявление, подтверждающее, что права на издание сочинений писателя не подлежат продаже.
Мария Николаевна. – Вторая жена С. Л. Толстого.
23 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 223–224; Маковицкий-2 . С. 396; ПСС. Т. 58. С. 142, 121–122.
Ездил он… верхом в Засеку, где солдаты гоняли лисицу… – Ездил на Лихвинскую железную дорогу, в районе Засеки услышали шум: около пятидесяти солдат проводили облаву на лисиц.
О социализме начато, и о самоубийстве, и о безумии. – См. также коммент. к 5 июля и 9 октября.
Не знаю, над чем он работал сегодня утром. – Л. Н. Толстой вносил поправки в статью «О социализме».
… разбирал копеечные книжечки … – В этот день А. Л. Толстая получила от И. И. Горбунова-Посадова 79 книжек издательства «Посредник» для Яснополянской народной библиотеки и для рассылки корреспондентам Л. Н. Толстого.
C. 297–298. … подразделял их на лучшие, средние и худшие … – 24 октября Л. Н. Толстой написал И. И. Горбунову-Посадову, что разобрал все книжки издательства «Посредник» на четыре сорта, к письму приложил список книжек по сортам. Все книги были распределены им на 1) очень хорошие; 2) хорошие; 3) недурные; 4) низший сорт. Красной отметкой помечались книги для хорошо грамотных, а синей – малограмотных. Утром, по воспоминаниям Д. П. Маковицкого, он сказал, что книжки четвертого разряда надо выбросить и заменить книжечками веселого содержания. В тот же день Л. Н. Толстой говорил Альмединген о необходимости отбора книг: «Десяток людей [нужны], чтобы взяться отобрать… Это работа на года… Трудно себе представить, когда смотришь на всю литературу, как в ней разобраться… Например, „Посредник“, в нем есть книжки хорошего направления, а есть отвратительные… <…> Главное, так это огромно, обнять как? Невозможно. Нет того отношения (издателей, читателей) к этому делу, как оно должно быть… Если бы это не было денежное дело… Руководятся денежным делом… Я думаю, что это должно кончиться (то есть издание ради наживы)» ( Маковицкий-2. С. 394).
… нецензурность последних произведений Льва Николаевича. – Многие поздние публицистические работы Л. Н. Толстого были запрещены в России цензурой.
«Пора понять» – статья Толстого, написанная осенью 1909 г. Впервые была опубликована в 1911 г., после смерти писателя. В этой статье резкой критике было подвергнуто Российское государство, узаконившее насилие.
«Исследование и перевод четырех Евангелий» – Т. е. «Соединение и перевод четырех Евангелий». Начало изучения Толстым Евангелия относится к 1879 г. В 1880–1881 гг. шла работа писателя по его изучению, переводу и комментированию. В 1884 г. и в последующие годы Толстой, не считая свой труд законченным, возвращался к работе, последние исправления в текст «Соединения и перевода четырех Евангелий» были внесены им в 1907–1908 гг. Впервые сочинение было опубликовано в Женеве, в типографии эмигранта М. К. Элпидина: в 1892 г. вышел I том, в 1893 г. – II том, а в следующем году – III том. В Лондоне английский перевод I тома толстовской книги появился в 1895 г. В Англии же в 1906 г. издательством «Свободное слово» В. Г. Черткова был выпущен I том сочинения Толстого под названием «Соединения, перевод и исследование четырех Евангелий», в котором были устранены грубые искажения и опечатки, допущенные в элпидинском издании. В России книга в трех томах, без последней, заключительной части, впервые была напечатана в 1906 г. в приложении к журналу «Всемирный вестник». Маковицкий знал о непростой истории издания этого сочинения Толстого. Более того, именно с этим произведением связана история его знакомства с Толстым. В декабре 1890 г. два словака – пражские студенты Д. Маковицкий и А. Шкарван – написали письмо Толстому с просьбой дать «рукопись большого Евангелия, чтобы его напечатать» ( ПСС. Т. 87. С. 64). Толстой не возражал, о чем через Черткова и его помощника передал молодым людям, правда задуманное ими не было осуществлено.