Любовь и бунт. Дневник 1910 года
Шрифт:
… Сытиным и разным богатым типографиям и аферистам … – Издатели названы по фамилии известного российского предпринимателя, книгоиздателя Ивана Дмитриевича Сытина (1851–1934), принявшего участие в деятельности издательства «Посредник», основанного при содействии Л. Н. Толстого.
15 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 216; ПСС. Т. 58. С. 118, 141.
… осмотреть библиотеку народную … – см. коммент. к 2 октября.
16 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 217–219; ПСС. Т. 58. С. 141.
… будто
Петр. – Лицо неустановленное.
17 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 219–220; ПСС. Т. 89. С. 225–226; ПСС. Т. 58. С. 142.
В Евангелии для детей … Л. Н. пишет о гневе … – С. А. Толстая имеет в виду книжку «Учение Христа, изложенное для детей», над которой Л. Н. Толстой работал в 1907 и 1908 гг., и дословно, от себя включив только курсивное выделение, приводит цитату из ее 20-й части (см.: ПСС. Т. 37. С. 116).
Был… Перкер… – И. И. Перпер.
Пишет и Саша дневник. – С июня 1910 г. А. Л. Толстая вела дневник, который позднее стал основой для ее воспоминаний.
Подробности фактические … – Л. Н. Толстой собрался ехать вместе с Маковицким, чтобы навестить А. К. Черткову, а С. А. Толстая просила мужа не ездить к Чертковым. Потом Л. Н. Толстой раздумал ехать к ним и попросил Маковицкого сообщить ей об этом, а сам направился в Засеку. Однако тот не застал Софью Андреевну, которая уже отправилась в Телятинки с тем, чтобы лечь поперек дороги и не дать проехать мужу к Чертковым.
Читал Шри Шанкара. – Индийского религиозного философа, проповедника, реформатора индуизма, основателя классической адвайта-веданты – Шри Шанкарачарью (Шанкару).
18 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 220–221; ПСС. Т. 58. С. 142, 119; Маковицкий-2. С. 385–386.
Читал Достоевского и удивлялся на его неряшливость, искусственность, выдуманность … – См. коммент. к 14 октября.
… читал Николаева «Понятие о Боге». – Т. е. книгу П. П. Николаева «Понятие о Боге как совершенной основе жизни (Духовно-монистическое мировоззрение)».
… Бокль, Штраус, Ренан… – С трудами Г. Т. Бокля Л. Н. Толстой познакомился еще в 1862 г. Вопрос о значении Г. Т. Бокля для России 1860-х гг. и для Толстого времени создания эпопеи «Война и мир» рассмотрен Б. М. Эйхенбаумом (см.: Эйхенбаум Б. М. Работы о Льве Толстом. СПб., 2009. С. 518–522). Внимание Толстого привлекли и работы Д. Ф. Штрауса и Э.-Ж. Ренана. Толстой не только знал сочинения Ренана, но упоминал их в своих художественных и религиозно-философских произведениях, вступал с ним в полемику. О Штраусе и Ренане Л. Н. Толстой писал в книге «В чем моя вера?».
Сами не зная того, они очищают религию. – Это мысль Николаева в пересказе Л. Н. Толстого.
…рассказ Кудрина. – См. коммент. к 19 сентября.
Как мальчик укусил за палец… <…> Как Катерина Ивановна послала 200 рублей капитану, которого Митя (Карамазов) потащил за бороду. – Мальчик Илюша Снегирев укусил за средний палец Алешу Карамазова. Катерина Ивановна передала через Алешу Карамазова 200 рублей штабс-капитану Снегиреву, публично оскорбленному Дмитрием Карамазовым («Братья Карамазовы»,
19 октября
Источники: Дневники. Т. 2. С. 221; ПСС. Т. 58. С. 142; Маковицкий-2. С. 387–389.
Саша говорила о продаже за миллион . – А. Л. Толстая сообщила отцу, что в Ясную Поляну приезжает Н. А. Альмединген для переговоров с С. А. Толстой о продаже его произведений издательству «Просвещение».
Я бы желал, чтобы перечислили секты, которые существуют. – У Толстого был давний интерес к российскому сектантству. Так, летом 1881 г. Л. Н. Толстой, находясь в самарском имении, писал С. А. Толстой от 24 июля того же года: «Интересны молоканы в высшей степени. Был я у них на молении, присутствовал при их толковании Евангелия и принимал участие, и они приезжали и просили меня толковать, как я понимаю; и я читал им отрывки из моего изложения, и серьезность, интерес и здравый, ясный смысл этих полуграмотных людей удивительны» ( ПСС. Т. 83. С. 296). В своем романе «Воскресение» (1899) Л. Н. Толстой упомянул староверов и нововеров, поповцев и беспоповцев, субботников, хлыстов, австрияков, молокан, скопцов, дырников.
Толстовцы – последователи религиозного течения, сложившегося в России под влиянием религиозно-философского учения Л. Н. Толстого. Толстовские общины распространялись по всей России начиная с конца XIX в.
Иеговистка – член секты «свидетели Иеговы».
…в «Отче наш еси на небесех»… – Т. е. в молитве «Отче наш», первая строка которой по церковнославянскому тексту процитирована неточно (ср.: «Отче наш, иже еси` на небесǻх!..»).
… о поучениях старца Зосимы… – Т. е. о главе «Из бесед и поучений старца Зосимы» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (ч. II, кн. 6, гл. III). Первый том романа «Братья Карамазовы» Л. Н. Толстой, покидая навсегда Ясную Поляну, оставил открытым на 359-й странице. «В главе „О аде и адском огне“ он сделал заметку „NB“ и отчеркнул несколько строк» ( Комарова Т. В. Об уходе и смерти Л. Н. Толстого (по материалам яснополянских мемориальных фондов) // Яснополянский сборник 1992. Тула, 1992. С. 213). Главка «О аде и адском огне, рассуждение мистическое» входит в главу «Из бесед и поучений старца Зосимы» и завершает собой вторую часть романа. См. также коммент. к 14 октября.
…и о Великом Инквизиторе. – Т. е. о главе «Великий инквизитор» в романе «Братья Карамазовы» (ч. II, кн. 5, гл. V).
Жена Достоевского стенографировала, и он никогда ничего не переделывал. – Совместный труд Ф. М. Достоевского и стенографистки А. Г. Сниткиной (впоследствии Достоевской) начался 4 октября 1866 г. во время создания романа «Игрок». «По ночам писатель сочинял, набрасывал начерно очередные страницы романа, а днем диктовал свои ночные наработки, то и дело импровизируя по ходу диктовки. У себя дома вечером она расшифровывала стенограммы, а следующим утром Достоевский окончательно правил приготовленные ею листы. Последним этапом творческого процесса являлось то, что Анна Григорьевна переписывала своим правильным, почти каллиграфическим почерком исправленный текст набело. Впоследствии, в период создания романов „Идиот“, „Бесы“, „Подросток“, „Братья Карамазовы“, „Дневника писателя“, данная схема работы практически не менялась» ( Тихомиров Б. Н., Ярышева И. С. Любить Достоевского // Достоевская А. Воспоминания. СПб.: Азбука, 2011. С. 15). Личное свидание С. А. Толстой с А. Г. Достоевской состоялось в Петербурге в 1885 г.