Любовь, которую стоит отдавать
Шрифт:
нравилось, но общением и поклонением они пренебрегали. Они приходили пораньше, ели с удовольствием и оставляли
другим пустые столы.
Женщины не понимали, в чем смысл покрывал. Другие люди не понимали, в чем смысл причастия. И все они не
понимали, что такое дары Духа. Некоторые гордились своими дарами, другие чувствовали себя обделенными. Они слишком
много говорили на языках и проповедовали, и недостаточно истолковывали, и слушали, в результате начиналось сущее
столпотворение (1
Ах, Коринф! И во всем-то у них были проблемы! Борьба за территорию. Безнравственность и бесстыдство.
Богословская путаница. Отсутствие Духа единства. Что делать с такой общиной?
Можно ее исправить. Павел это сделал. Можно научить их, как сделал Павел. Можно обсудить все вместе с ними, как
сделал Павел. Но в какой-то момент ты перестаешь обращаться к разуму и начинаешь взывать к сердцу.
И так поступает Павел: «Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).
Твои родители могут посочувствовать Павлу в этой ситуации. Ты тоже бывал в таком положении. Из спальни дочери
раздается леденящий душу вопль. Ты мчишься туда и видишь, что твой восьмилетний сын орет, а его шестилетняя сестра
льет слезы. Ты со вздохом спрашиваешь:
— Что случилось? Лучше бы ты не спрашивал.
— Он выбросил мою куколку из окна!
— А она первая наступила на мою игру «Нинтендо»!
И так далее. Он сделал это. Она сделала то. Она сделала это. Он сделал то. Ты качаешь головой и думаешь, почему Бог
не дал тебе детей, более похожих на тебя.
Наконец ты машешь руками и кричишь:
— Тайм аут!
Забудьте о проблемах. Ты переходишь к сути дела. Ты говоришь своим детям о том, что важнее игрушек и выше игр.
Ты говоришь с ними о любви. Ты говоришь с ними о семье. Ты вытираешь им слезы, гладишь по головам и соловьем
разливаешься о том, как важно, чтобы члены семьи держались вместе и заботились друг о друге. Ты рассказываешь им, что
жизнь слишком коротка, чтобы ссориться; что люди слишком драгоценны, чтобы злиться на них; и что, в конечном итоге, единственное решение проблем — это любовь.
Они слушают. Они кивают. Ты чувствуешь приятное удовлетворение. Ты встаешь и уходишь. Они могут снова начать
драться. Но ты хотя бы заронил в почву семя.
Павел мог бы сказать то же самое. На протяжении двенадцати глав он старается распутать узлы раздора. В течение
еще трех глав он старается объяснить коринфянам суть их конфликтов. А глава тринадцатая — это его «тайм аут!». Он видит
только один выход из положения. И этот выход формулируется одним греческим словом из пяти букв: A-G-A-P-E. Agape.
Павел мог бы использовать греческое слово eros.Но он говорит не о сексуальной любви.
термин phileo,но речь не просто о дружбе. Он мог бы применить слово storge,обозначающее нежную привязанность между
родственниками. Но Павел имеет в виду не только мир в семье.
Он говорит о любви agape.Любовь agapeзаботится о других, потому что Бог заботится о нас. Любовь agape— это не
просто чувство и доброжелательность. Бог возлюбил нас первым, и любовь agape— ответ на Его любовь. Бог был исполнен
благодати, и любовь agapeпрощает ошибки даже тогда, когда обида сильна. Agapeпорождает терпение в момент
предельного стресса и излучает доброту, когда доброта — редкость. Почему? Потому что Бог дал нам все это.
Любовь agape«все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).
31
Именно такой тип любви Павел предписывает церкви Коринфа. Нужно ли нам сегодня следовать этому предписанию?
Разве отдельные группировки в церкви не ссорятся друг с другом до сих пор? Разве мы не флиртуем, когда не должны были
бы? Разве мы иногда не молчим в то время, когда должны говорить? И разве тем, кто обрел свободу, не трудно с теми, кто
ее еще не обрел? Когда-нибудь мы будем жить в таком обществе, где все будут вести себя идеально и никто не будет
жаловаться. Но это будет по другую сторону небес.
Так что нам делать, пока мы еще на этой стороне? Думать. Обсуждать. Учить. Но прежде всего — любить.
Эта любовь дается нелегко. Она нелегко дается тебе. Нелегко дается мне. Нелегко дается даже Иисусу. Хочешь
доказательств? Послушай Его горькие слова: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк. 9:19).
Даже Сыну Божьему вручали тарелки со спаржей и гибискусом. Знание о том, что Иисус задал такой вопрос, вселяет в
нас уверенность. Но Его ответ на этот вопрос может нас изменить. Доколе должен Я терпеть вас?
«Достаточно долго, чтобы братья назвали Меня сумасшедшим, а соседи — обманщиком. Достаточно долго, чтобы
Меня изгнали из Моего города и Моего храма. Достаточно долго, чтобы надо Мной смеялись, Меня проклинали, били, толкали, завязывали глаза и издевались. Достаточно долго, чтобы ощутить теплые плевки, жесткие кнуты и увидеть, как Моя
собственная Кровь капает Мне на ноги.