Люди Церкви, которых я знал
Шрифт:
254
Школа для мальчиков, находящаяся в Андреевском скиту в Карее.
255
Прп. Христодул Латрский – основатель нескольких монастырей, в том числе знаменитого монастыря св. Иоанна Богослова на Патмосе. Из-за нашествия норманнов был вынужден бежать оттуда с братией на о. Эвбею, где и почил
256
Так в Греции принято называть студентов и выпускников богословского факультета.
257
Речь идёт об известном старце Иосифе Исихасте.
258
До этого она была особножительной обителью.
259
Ср. 1 Кор. 2:16.
260
Ср. Мф. 4:8.
261
Остров в северной части Эгейского моря.
262
Одна из чудотворных икон Богородицы в Ватопедском монастыре.
263
По-гречески – «имеющий добрую славу».
264
Ср. Пс. 1:3.
265
Ср. Пс. 101:15.
266
Монастырь в честь Богородицы, находившийся в горах Понта – области на южном берегу Чёрного моря.
267
Александр Мораитидис (1850–1929) – греческий писатель и филолог.
268
Святыня, хранящаяся в этом монастыре.
269
Сторожевые башни в монастырях Афона строили несколько веков назад, когда существовала реальная угроза нападения с моря пиратов: венецианцев, генуэзцев или турок.
270
Ср.
271
Так на Афоне монахи одеваются лишь идя в церковь или встречая епископа или игумена.
272
Выражение из Акафиста Богородице, означающее дерево с роскошной кроной, дающей хорошую тень.
273
Прит. 18:19 (по переводу LXX).
274
«Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или: что пить? или: во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом» (Мф. 6:31–32).
275
Такими словами на Афоне принято выражать свою готовность исполнить повеление старца.
276
«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную» (Ин. 4:36).
277
В византийской музыке первый глас один из самых простых, а седьмой, который называется словом («тяжёлый, низкий»), – самый трудный для исполнения.
278
Мф. 5:14.
279
Ср. описание одной из казней египетских в Исх. 10:21.
280
Эта графа в греческих паспортах была упразднена в 2000 г. под давлением Евросоюза. Греческое правительство пошло на это, несмотря на протесты населения и на то, что в истории современной Греции были даже мученики, пострадавшие за возможность исповедовать себя православными посредством подобных документов.
281
См. Ин. 17:20–23.
282
Начало кондака Великого покаянного канона: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши?…»