Люди и феномены

Винокуров Игорь Владимирович

393

фотографию. Посмотрите повнимательней. Возможно, и Вы что-то почувствуете. Вообще же своих фотографий я стараюсь не давать никому.

А теперь по поводу обреченных. Я очень терпеливая. Мне можно причинить физическую боль, и я не вскрикну. А только посмотрю тяжелым взглядом. Я ничего при этом не говорю, а только думаю, чт лот человек будет наказан, и сильно. После таких м ..di мне становится легче и возникает потребность п !.гь одной. Почему-то меня лихорадит изнутри, пор(.. JOлит голова. То же происходит, когда меня обижают словами. Только я не знаю, видят ли люди мой .ляд в этот момент.

Если подобное можно перебороть, то как? Be . это моя защита. Пусть жестокая, но защита. Я д -жды вдова и при этом инвалид по зрению. У меня .лда было

плохое зрение - я смирилась, бывает хуже положение у людей, и ничего. И еще: я не смогу уби Х-, человека. По моим понятиям, есть люди-паразиты. Они не должны существовать и производить себе подобных. Жестоко? Да. Но это так. И все-таки я не смогу убить человека своей рукой. Я поступаю инач.-. Вот теперь и думайте: ведь, по сути, я убиваю и i :'.ннных... Я боюсь об этом говорить и признаюс Ппм первому. В душе я жду отмщения. Ничто не д '.лмо оставаться безнаказанным. Видно, Богу так угод '>'

Такое вот необычное письмо получил изве гыГ исследователь необычных, странных и загадочн - w- лений Ю. В. Росциус. Оно напечатано в его статье "Взгляд Василиска" (Техника - молодежи. 1994. N 8), в которой осмысливается феномен "y6oi того" взгляда.

В ней Юрий Владимирович задается, в частности. вопросом: случайно ли выражения "убить взгл том". "сглазить", "дурной глаз" встречаются практически в любом языке? Что это, просто метафоры или ^с тут" как говорится, что-то есть? Случайно ли борьба взаЧ'

моисключающих мнений по этому вопросу прослеживается на протяжении всей известной истории человечества?

Так, в основе ряда древних мифов и легенд лежат представления о существах, чей взгляд обладал поистине убойной силой: сестры Горгоны были способны одним только взором все живое превращать в камень, а змей Василиск, описанный в 1 веке нашей эры . нием Старшим, мог убивать не только ядовитым дыханием, но и взглядом. Х

Пожалуй, первым ученым, давшим понятное для своего времени объяснение работы органа зрения и вообще органов чувств, был Гален (129-199 гг. н. э.). Взяв за основу весьма давнее представление об "огненном воздухе", одной из разновидностей которого считалась пневма, или квинтэссенция (то есть "пятая субстанция"), - материальный носитель духовного, великий врач сделал шаг вперед, приписав пневме до того отрицавшуюся способность "вылета" за пределы организма для взаимодействия с "внешней" пневмой и создания "внешне пневматического" придатка. С помощью последнего, полагал Гален, органы чувств как бы касаются того или иного удаленного объекта, то есть как бы осязают его. Каждому органу чувств, по Галену, присуща особая пневма: зрительная - светообразна, слуховая - светоподобна. Стоит отметить, что задолго до Галена похожего взгляда на природу зрения придерживался и древнегреческий мыслитель Платон (427-347 гг. до н. э.). Зрение, считал он, объясняется взаимодействием истекающего из глаза "огня" со светом, проникающим в глаз извне. Однако позже иранский врач Рази (864-925 гг. н. э.) выступил против галеновского объяснения зрительного акта, ^Формулировав свою позицию в названии сочинения: ^ зрении и о том, что оно не обусловливается исхо^Щ^ми из глаз лучами". ХСмотря на высоконаучные споры, не утихающие

и в наши дни, все время продолжали и продолжают поступать сообщения о людях с "дурным глазом" или "убийственным" взглядом. Богатейшая коллекция подобного рода верований и представлений собрана в книге Е. Гольцмана "Дурной глаз" (М., 1990); она имеет подзаголовок ("Книга об обычаях и суевериях народов мира"), заставляющий читателя думать, что в ней представлена лишь фольклорная, а не реальная действительность, проще говоря, то, что в обиходе м^ называем бабушкиными сказками. Но следует ли 0411 тать сказками суждения о людях с "дурным глазом^ высказывавшихся такими "дедушками" науки, как врач Авиценна (980-1037), философ и богослов Фома Аквинский (1225-1274) и философ К. Агриппа (1486-1535)?

Так, Авиценна писал в книге "О природе": "Часто душа влияет на чужое тело так же, как и на свое собственное, как, например, при воздействии дурным глазом". Изучавший

чародейство Фома Аквинский пришел к выводу, что оно связано с особыми свойствами глаз, которые посредством некоего излучения "заражают" воздух на значительном расстоянии. А как следует относиться к такому вот сообщению К. Агриппы, который в книге "Оккультная философия" утверждал следующее: "В Тартарии, в Иллирии и у Тарибаллов есть женщины, умерщвляющие всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему".

Хронологию подобного рода сообщений можно продлить вплоть до наших дней. Примечательно, что действие дурного глаза распространялось на животных, растения и даже на неживые предметы. Taji Е. П. Блаватская в книге "В пещерах и дебрях Ищ стана" пишет, что йоги в результате длительных Tj нировок обретают дар, именуемый "вазитва" - то е умение укрощать и даже убивать диких зверей одн

396

взглядом. Там же она описывает необычный способ .1овли птиц, применяемый живущими на юге Индии муллу-курумбами. Туземец "берет небольшую жердочку и, повертев ее в руках, словно полируя ее, он ее прикрепляет фута на два от земли, на первом попавшемся кусте. Затем он ложится в нескольких шагах оттуда на землю, спиною вверх и, устремив глаза на заранее выбранную им птицу, если она только скачет там, где он ее может видеть, курумб терпеливо ждет".

Далее Блаватская приводит рассказ охотника К. Бетлора:

"В это время глаза курумба принимают странное выражение... Я замечал такое же только во взгляде змеи, когда она, поджидая добычу, устремляет его на жертву, очаровывая ее, а также в глазах черных жаб Майсура. Неподвижный, стеклянный взгляд этот сияет словно внутренним холодным светом, притягивает к себе и вместе отталкивает. За несколько рупий один курумб согласился дозволить мне присутствовать при его ловле. Птица порхает и чирикает, беззаботная, веселая, деятельная. Вдруг она останавливается и точно прислушивается. Склонив головку набок, она остается несколько секунд неподвижною; потом, встрепенувшись, видимо, силится улететь. Она иногда и улетает, но весьма редко. Обыкновенно ее словно что-то притягивает в очарованный круг, и она начинает бочком приближаться к жердочке. Ее перышки взъерошены; она тихо и жалобно пищит, а все же подвигается маленькими нервными скачками... Наконец она возле "очарованной" жерди. Одним скачком она перепрыгивает на нее и - судьба ее свершилась!.. Она уже не может сдвинуться с жерди и сидит на ней точно приклеенная".

Исследователи и путешественники также приводят свидетельства того, что взгляд человека способен У^ить или причинить иной вред. В восьмидесятые годы прошлого века были весьма популярны рассказы о

некоем жителе города Мессина, что на острове Сицилия, глаза которого отличались губительной силой. Брошенный им на кого-либо взгляд якобы запросто убивал человека!

Ю. В. Росциус в упоминавшейся статье "Взгляд Василиска" приводит еще два свидетельства очевидцев феномена губительного глаза, с тем чтобы "читатель самолично убедился в том, что обсуждаемый феномен действительно существует, а не выдуман учеными или мистификаторами". Один из случаев описан в книге И. Купчинского "Таинственное и непонятное" (М., 1904): "Это было в Крыму... На одной из станций мне пришлось встретить приезжего; я только что приехал, а он выходил из станционной конторы, чтобы ехать. На глазах ето была повязка, как бы защита от света. Полагая, что он страдает глазами, я, имея при себе хорошее средство от воспаления глаз, предложил его ему.

– Благодарю вас, - сказал незнакомец, - у меня такая болезнь, .что никакие средства мне не ПОМОГУТ.

– Но вы попробуйте мое средство, если и не сможет, то и вреда не принесет.

– Ах, - улыбнулся он, -да я и завязал глаза, чтобы, проходя двором (здесь птицы домашней мн(ю), не взглянуть на кур, они попадаются на каждом шагу.

– Я вас не понимаю, - сказал я, глядя на него с удивлением.

– Знаете ли, какие у меня глаза? Мне стоит пристально посмотреть на птицу, и она падает мертво ii.