М-ский треугольник, или Чужие здесь не ходят[полная версия]
Шрифт:
Никто из нас не мог вспомнить, как же выглядит след медведя. Мой двадцатилетний стаж охотника гут не помог — с «хозяином тайги» мне встречаться у, нас в Латвии как–то не доводилось. Свое любопытство мы могли бы удовлетворить лишь в селе М., но к нашей радости еще в тайге нам повстречался самый настоящий охотник в подобающей экипировке, с патронташем и ружьем. Это был водитель из М. Михаил Куликов. Он описал следы медведя, и мы поняли, что никакого «чуда» пет. По словам Куликова, медведи не уходили из этих мест, и недалеко от нашего лагеря живет одна их семья. Летом медведям хватает корма, а к палаткам они могут подходить и, действительно,
Присутствие медведей может объяснить еще одну загадку. Нами было замечено, что в «треугольнике» наши ощущения и восприятия были обострены. Наше биополе (если оно есть) было расширено, мы теснее слились с природой.
Если допустить, что в свое время коровы разбегались из этих мест, чувствуя близость медведей, то почему бы не предположить, что и человек способен ощутить присутствие зверя, находящегося буквально в считанных сантиметрах от него, за стеной палатки, и начинает при этом испытывать ужас и чувство постороннего взгляда.
Но одними медведями всего не объяснить. Даже в цирке они не освоили специальностей киномеханика, пиротехника и гипнотизера. Мы понимали, что надо искать другие версии, способные точно объяснить происшедшее с нами. Так у нас возникло еще одно предположение. В окрестностях лагеря произрастает немало трав, обладающих определенными наркотическими свойствами. Возможно, мы каким–то образом поддались их воздействию? Не здесь ли кроются причины необыкновенной легкости и радости в первый день нашего пребывания? Не отсюда ли исходят наши Страхи, а возможно, и галлюцинации, принимаемые за действительность? Интересно и другое: за время пребывания в лагере никто из'нас не вспомнил о доме, где оставались родные и близкие, дела и-заботы.
Это была бы весьма «удобная» версия, но каким же сильным должно быть наркотическое воздействие, да и экспедиции были в разное время года, что окончательно рушит эту гипотезу.
Как же объяснить различные свечения и НЛО в этом районе? Тут уж никуда не деться — Надо- п-росто признать, что они действительно существуют. Не случайно же возле М. почти каждый житель наблюдал их, да и НЛО, и внеземные цивилизации — это далеко не одно и то же. Современная наука объясняет до 90 % случаев наблюдения. Есть ряд свидетельств, позволяющих уже не предполагать, а утверждать, что связаны они именно с внеземными цивилизациями.
Критически взглянув на нашу экспедицию, нетрудно убедиться, что мы рассчитывали на: легкий успех. Мы не были обеспечены подходящей аппаратурой и занимались не исследованиями, а наблюдениями. Мы, видимо, предполагали, что стоит нам приехать в М., и стройные колонны НЛО начнут бороздить небо, а делегации внеземных цивилизаций начнут наперебой записываться к нам на прием. Не тут–то было! Любая тайна потому и загадочна, что оберегается от любопытных. Чтобы проникнуть в нее, нужно приложить немало выдумки и упорства.
Мы не сумели опровергнуть выводы Павла Му–хортова, как, впрочем, не сумели и подтвердите их. Очень многое из наших наблюдений не укладывалось в обычные представления. Рассказы Павла давали всему логическое объяснение. Но как же быть с неточностями в его повествовании, обнару — женными нами?
Если допустить, что посторонний разум существует, то через Павла произошла существаыаая утечка информации, и затем все было сделано для превращения
Чтобы обобщить выводы нашей экспедиции, я провел анкетирование всех семи ее участников. Шесть человек подтвердили, что нисколько не жалеют об участии в экспедиции. Те же шесть участников признали, что в «треугольнике» они увидели много необычного и испытали неведомые доселе ощущения. На; конкретный вопрос о том, можно ли утверждать о присутствии в «зоне» постороннего разума или представителей внеземных цивилизаций, лишь тот самый «один», который ничего не видел и не испытал, ответил категорическим: «Нет».
Столкнувшись с проблемой, мы поняли, что интерес к ней имеет серьезные основания. Вопросов перед нами возникло намного больше, чем перед поездкой, но главный из них был снят — реальность необычных и таинственных происшествий в «зоне» была нами не только осознана, но и прочувствована.
Лучшее, что можно было сделать, вернувшись в Ригу, это хорошенько отдохнуть от всего и успокоиться. Но это было просто невозможно. От нас ждали результатов и выводов, поэтому отдых пришлось отложить. Большой неожиданностью явилось громадное количество предложений на выступления перед многочисленными аудиториями. Эти встречи порождали множество вопросов, но главные вопросы ставили перед собой мы сами. Невольно приходилось обращать внимание на все публикации на «наши» темы. Они стали появляться даже в таких сугубо специальных изданиях, как «Советский спорт» за 21 сентября 1989 года или журнал «Молодой коммунист» № 9 за этот год. Несколько сообщений о контактах с внеземной цивилизацией передавала радиопрограмма «Маяк». Но все это было просто сообщениями, а мы искали научных объяснений. А вот их–то как раз и не было.
Многое из наших впечатлений было так или иначе связано с религией, об этом, кстати, рассказывал и Павел. Но верующих, а тем более знатоков религии, среди нас не было, вот почему я настаивал на включении в очередные экспедиции кого–нибудь из священнослужителей или теологов.
В религиозных кругах тоже проявили интерес к данной теме. Представители нескольких вероисповеданий при встрече с нами утверждали, что для них все наши «чудеса» вполне объяснимы. Но беглые разъяснения нас не могли удовлетворить, а к более серьезному подходу мы были просто не готовы. В адрес нашей редакции хлынул поток писем. В большинстве из них содержалась информация о наблюдениях за НЛО, о различных аномальных явлениях и даже о контактах с внеземными цивилизациями. Причем сведения эти относились к событиям, происходившим не где–то на Урале, а в Латвии, и непосредственно в Риге.
Один пакет, присланный нам, содержал в себб объемистую книгу и письмо, настоятельно рекомендующее ознакомиться с ней. Павел поручил это дело мне, и я не пожалел о таком задании.
Книга издана в Калифорнии в 1979 году. Написана она иеромонахом Серафимом Розе и называется «Православие и религия будущего». Написана книга сугубо научным языком, а чтение я начал с главы «НЛО в свете православной религии». Каково же было мое удивление, когда я познакомился не только с интересной хронологией наблюдений за НЛО, но и с классификацией НЛО и так называемых «близких контактов». Так, например, «близкие контакты второго рода», которым свойственны различные видения и телепатическая связь, обычно повергают людей в ужас. При этом испыты–вается временный паралич или онемение конечностей, ощущение жара, неприятное временное чувство потери собственного веса.