Магический архидокс
Шрифт:
Околдованных проще всего исцелить воздействием на пораженное место, то есть создав (силой веры и воображения) телесный член, подобный поврежденному, или же целый образ из воска, который надо смазать маслом, или же наложить пластыри на те места, где возникли опухоли, отметины или пятна. Это будет истинной помощью тому, ради кого сделан образ, и боль прекратится. Но если он столь околдован, что грозит ему ослепнуть на один глаз, оглохнуть, утратить воссоздающую способность половых органов или стать заикой, либо члены его скрючит и перекосит, тогда надо слепить образ всего тела из воска с твердой верой, и пусть на том образе четко запечатлеется замысел вашего воображения. А затем весь образ следует предать огню в должном порядке. Но не удивляйтесь, что околдованные столь легко исцеляются, и не уподобляйтесь софистам из академий, насмехающимся и глумящимся над такими вещами и утверждающим, что это химеры, противные Господу и Природе, ибо их не преподают в школах.
Но поскольку явления эти истинны, то из них следует,
Мы поговорим также о дротиках и инъекциях ведьм – как называют их все колдуны и колдуньи, когда наводят они порчу на какого-либо человека, вкладывая пепел, волосы, перья, свиную щетину, рыбьи плавники и прочее в ногу или иную часть тела, не вскрывая кожи.
Но как или каким образом делают они это, мы не будем здесь обсуждать, дабы не прознали о том некоторые, и не воспользовались бы, и не сотворили бы зла. А посему обойдем это молчанием. Единственное, о чем следует написать, так это о способе лечения, дабы применить его подобным же образом, не вскрывая кожи, и избавить человека от напасти. В такого рода исцелениях надо особо избегать метода и практики древних, глубоко разрезавших ланцетом пораженное место и не находивших там ни волос, ни чего-либо еще, но сей процедурой причинявших невыносимые страдания больным, словно их мучил палач. Ведь такого рода лечение мало кого исцеляет, но многих уносит в могилу. А посему процедуру ту надо совершенно отбросить, но выбрать лучшую. А именно возьмите некоторое количество инъекцированного вещества, какое сможете извлечь, приложите его к бузине или дубу с востока и приколите клином. После этого вам не придется более прилагать усилий, ибо то, что оставалось в теле, будет вытянуто из него, и исцеление наступит без применения иных лекарств. В противном случае, если изъятое не схоронить в нужном месте, оно, что бы то ни было, причинит боль и не убавит инъекцированного вещества. А посему желательно, чтоб оно было изъято из тела без труда или боли, безо всякого разреза или вскрытия. Следует также особо отметить, что это надо делать посредством естественного магнита (притягивающего к себе все заколдованные вещества), такого как дубовые листья, чистотел, ртуть и коралловый порошок; ибо если наложить один из них на больное место, то в 24 часа он вытянет из тела все вещества, введенные туда любым колдовским способом.
Мне остается добавить лишь еще одно. Бытует популярное изречение, приводимое многими: «Я враг всех ведьм и колдунов и ненавижу их, а потому уверен, что не могут они мне навредить». Такие невежды твердо верят в то, что ведьмы и колдуны, коих они ненавидят, не в силах причинить им вреда, а могут лишь тем, кто их любит и что-то подносит. Но это неверно, ибо кем бы ни были их враги, они дают им повод питать к себе вражду и ненависть; и именно это порождает преследование, сообразно манере, силе и свойствам врагов. Но чтобы не могли они нам навредить, должны мы противостоять им верой, ибо она все утверждает, и укрепляет, и возносит, и низводит, и творит.
Перевод с английского Т.О. Сухоруковой
Книга III
Небесная медицина
Если наши настоящие записки когда-либо увидят свет, я убежден, что большинство читателей будет сильно удивлено тем, что полученные рукотворно металлы обладают многими замечательными скрытыми свойствами. Кто-то сочтет это суеверием, колдовством, сверхъестественным; другие же отнесут это к отвратительной практике идолопоклонства, как если бы изготовление таких металлов сопровождалось дьявольскими заклинаниями. Вот как они будут рассуждать: как же металлы с выбитыми на них иероглифами, буквами и словами могут обладать такими свойствами, если при их изготовлении не обошлось без дьявольского участия? Я им отвечу так: значит, вы верите, как я понял, что подобные вещи, изготовленные с помощью дьявола, возымеют замечательные свойства и способности к действию через него? Но почему вы не верите, что и Создатель природы, Бог, обитающий на небесах, также способен создать и передать свойства и способности к действию металлам, корням, травам, камням?.. Неужели дьявол более силен, искусен и всемогущ, чем единый Бог, вечный, всемогущий, милосердный, создавший для спасения и пользы человека все эти многочисленные виды металлов, минералов, трав, корней и других подобных вещей, которые живут и растут и на земле, и в воде, и в воздухе, и наделивший их многими степенями свойств?
Скажу более, совершенно ясно и подтверждено опытом, что течение времени обладает мощной силой и действием, в основном в металлах, создаваемых в определенное, установленное время. Я сказал, что это очевидно и доказывается экспериментально многими способами. Никто не сумеет доказать, что металлы мертвы и лишены жизни. Действительно, их масла, соли, серы19 и квинтэссенции20, – их самый чистый продукт, – имеют огромную силу для активизации и поддержания человеческой жизни и превосходят в этом все простые тела; именно это с очевидностью доказывают наши лекарства.
Во
В свою очередь, знаки, иероглифы и буквы тоже обладают силой и влиянием, с которыми совпадают и согласуются природа металлов, состояние неба, влияние планет, с их воздействиями и соблюдением временных периодов.
Если природа и собственная сущность металлов, влияние и мощь неба и планет, значение и расположение иероглифов, знаков и букв находятся в гармонии друг с другом и одновременно согласуются со временем, днями и часами, что же тогда, во имя Неба, помешает тому, чтобы изготовленные специально знак или печать возымели силу и способность к действию? Кто может оспорить, что эти знаки и печати, приготовленные в нужное время, обладают свойствами помогать: одна – от головной боли, а другая – для улучшения зрения? Почему та, другая вещь не может оказаться полезной при камнях в почках? Но каждое [средство] должно быть приготовлено в свое время, и применяться для излечения определенной немощи, и никакой другой. Между тем ничто не должно проводиться и ни на что нельзя надеяться без участия и помощи самого Отца медицины, Иисуса Христа, истинного и единственного Врача.
Другие протестуют и возражают, утверждая, что слова и знаки не имеют никаких достоинств, что в них силы не больше, тем в простой метке, кресте или значке. Утверждают также, что имеет не больше силы в греческом языке, чем в немецком, но всего лишь означает смерть змия, или нечто в этом роде. Пусть мне ответит тот, кто верит в подобные вещи, почему змеи в Гельвеции или Свевии понимают эти греческие слова: osii, oiia, osii, – ведь греческий язык не настолько распространен в этих странах, чтобы ядовитые червяки могли его слышать или со временем выучить! Но тогда скажи мне, где, каким образом и по какой причине змеи понимают эти слова? В каких академиях они их выучили, что, едва заслышав слово, они так же сворачивают хвост, чтобы заткнуть себе уши и вновь его не услышать? Едва услышав это дело, невзирая на свою природу и дух, они застывают, никого не ранят и не отравляют своим ядовитым укусом; а впоследствии, едва лишь шум человеческих шагов достигнет их слуха, они спешат прочь и возвращаются в свои норы. Ты мне ответишь: так создала природа; хорошо. Я спрошу у тебя только одно: разве природа, поступив так со змеями, не могла поступить аналогично и по отношению к другим животным? Но если ты скажешь, что змея пугается шума человеческого голоса, приводящего в ужас и ошеломляющего всех змей, или что это происходит благодаря любой другой способности человека, то почему они (змеи, не лежат недвижимо подобным же образом), когда человек производит гораздо больший шум, крича и стреляя из ружья? Иероглифы, слова, печати в самих себе содержат тайную силу, ни в чем не противоречащую природе и ничего общего не имеющую с суеверием. Ты будешь утверждать, что не сами по себе слова, но вопль человека производит такие эффекты? Я тебе откровенно возражу: если ты в благоприятное время напишешь только эти слова на велене21, пергаменте, бумаге и наложишь их на змею, она будет не менее неподвижной, чем если бы ты произнес их в полный голос. Помимо того, тебе не должно показаться совершенно невозможным и невероятным, что медицина может облегчить состояние человека, рекомендуя ему не поглощать что-либо, а носить на шее что-нибудь вроде печати.
Фронтиспис к книге «Анатомия». Художник Бернардино Генга. 1691 г.
Нечто подобное происходит в мочевом пузыре под действием шпанских мух. Если держать их в руке, то моча пойдет с кровью, как бы глубоко в тело ни был погружен мочевой пузырь, вместилище мочи, и как бы далеко от тела ни была отведена рука.
Тому, что даже и в мертвых вещах существует некая сила, пример с зимородком послужит мне доказательством. Если ты снимешь шкурку с мертвого зимородка, то увидишь, что на ней, хоть и усохшей, каждый год будут выпадать старые перья и нарождаться новые того же цвета. И не только год, но и много лет подряд ты сможешь наблюдать это явление. Ты спросишь меня, у какого писателя, у какого автора прочел я об этих вещах, где обнаружил я реальное существование этих фактов? О софист, хулитель божественных вещей, вот как я тебе отвечу: сама природа демонстрирует их тебе и намного превосходит всех писателей мира.