Магический подход. Искусство жить плодотворно
Шрифт:
В моем сознании вспыхнула мысль о том, что на самом деле и люди тоже не изменились, просто изза более сложных мыслительных процессов нам может так казаться. С этим соседствовала идея о том, что магия, как мы ее понимаем, составляет базовую часть нашего природного магического инструментария и способностей. Но нынешнее направление наших действий, концентрация на материальном и интеллектуальном, — то есть на „разумных" частях души, — вызвало искусственное разделение, при котором магия кажется „надуманной", нереальной. На самом деле, потребность в магии вполне реальна, жизненно необходима и составляет неотъемлемую часть нашей души.
Получается, что сознательные представления
Я думаю, что некоторые недавние сны, содержащие элементы предвидения и/или ясновидения, помогли магическому пониманию дойти до сознания. Один из них — сон про Бреннеров. Джейн также очень помогла мне в толковании этих снов. Именно она обнаружила множество связей сна и реальной жизни.
Добавлено позднее: Джейн сказала, что эта информация о магической личности... „очень меня волнует". Она тоже кое-что пишет о магической ориентации. Я сказал ей, что эти сведения можно включить в одну из ее собственных книг».
[3] Да, ситуация может быть и обратной: Сет может разозлиться/расстроиться из-за нас с Джейн. Вот пример из приватного сеанса 11 ноября 1979 года: «...При этом подобные реакции наблюдаются в любой деятельности, и меня иногда раздражает, что вы не способны увидеть увлекательные стороны любого события. Вы все еще — и я говорю не только о вас двоих, — не чувствуете ни с чем не сравнимую силу мыслей. Вы не понимаете, что они формируют события, и, чтобы изменить события, вы должны сначала изменить мысли. Вы получаете то, на чем концентрируетесь».
См в приложении Б материалы Джейн, написанные позднее; она собиралась добавить их ко второму сеансу.
Магический подход..
Человек и другие виды. Ошибки как способ коррекции. Определение магического подхода
13 августа 1980 года, среда, 20:57
(Я закончил печатать вторую половину прошлого сеанса непосредственно перед началом этого. Напомнил Джейн, что мне он показался великолепным и что я хочу перепечатать для нас копии материала, данного между 21:15 и 21:36, когда Сет объяснял, что интеллект должен понять, что ему не обязательно действовать в одиночку, что другие части «я» поддерживают и помогают ему. Я думаю, что понимание этого может очень помочь Джейн. Еще я сказал ей, что хочу процитировать отрывки из прошлого сеанса в текущей книге Сета, «Сны».
Примечание: съезд демократической партии идет уже третий день. Печатая после ужина, я слышал, что Джейн смотрит выступления по телевизору в гостиной. Потом я осознал, что ошибся. В прошлую среду в местной газете появилась небольшая заметка — известный нам экстрасенс недавно предсказал, что демократическая партия выдвинет кандидатом в президенты сенатора Роберта Бирда из Западной Вирджинии, потому что на съезде Картер и Кеннеди наберут одинаковое число голосов. Я прочитал статью, показал ее Джейн и собирался сохранить, но по ошибке отложил в мусор, который забрали сегодня утром. Поскольку сторонники Картера победили и на первом заседании, в понедельник съезд оставался «закрытым», это обеспечило Картеру номинацию в первом голосовании. То есть предсказание экстрасенса было ошибочным, хотя успело разойтись по всей стране.
Когда я вспомнил, что забыл отложить
Джейн, кстати, сказала, что не очень хочет проводить сегодня сеанс, но делает это «просто чтобы сделать». Я посоветовал ей обязательно его провести. Она иногда чувствует себя лучше, так что наша новая программа дает определенные результаты.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет». С некоторой иронией.) Итак, я сам слышал поговорку о том, что все виды живых существ сохраняют природу, и только человек склонен уничтожать ее.
(См. мои заметки от 17 июля 1980 года [ 1]. Сет смотрел на меня и продолжал тем же тоном.)
Я также слышал, как говорят, что все другие существа, кроме человека, ведут себя с естественным благородством. Я слышал, что все в природе (пауза) довольно собой, кроме человека, который полон недовольства. Подобные мысли «естественным образом» вытекают из так называемого рационального мышления. Когда у вас возникают эти мысли, вы думаете о них на самом напряженном уровне интеллектуальных построений. То есть такие мысли кажутся очевидными интеллекту, который вынужден действовать в одиночестве, обособленно от других способностей «я». При таких условиях действительно начинает казаться, что человек каким-то образом отделен от природы, — или, что еще хуже, оказывается неблагодарным вредителем, почти паразитом, живущим на поверхности планеты.
Эти взгляды сами по себе являются доказательством проблем интеллекта. Ваша культура ставит его в такое положение, в котором он действительно считает себя одиноким, отделенным и от остальных частей личности, и от других существ, и от самой природы. Поэтому наука, например, утверждает, что все существа, кроме человека, действуют, подчиняясь слепым инстинктам, — и объясняет с помощью этого термина все сложное поведение других видов. Это только сильнее углубляет кажущуюся пропасть между человеком и животными, интеллектом и природой.
При таких условиях (подчеркнуто) будет вполне справедливым сказать, — как я уже говорил, — что интеллект человека тоже инстинктивен. Он сразу же начинает думать. Он не может не использовать свой интеллект. Напомню, что интеллект действует магически, естественно, автоматически. Самые тонкие процессы мышления возникают в результате естественных магических действий (с чувством).
(Пауза.) Интеллект обучают отделять себя от своего источника В этом отношении он ощущает некоторую беспомощность, потому что в определенной степени философски отрезан от собственного источника силы. Поэтому, когда он смотрит, например, на мир политики, проблемы кажутся ему неразрешимыми. Человек принимает множество решений, которые интеллект оценивает как неверные из-за его системы убеждений и обособленности от других источников информации. Значительное число подобных ошибочных решений или «неудачных ходов» часто, на самом деле, оказываются корректирующими действиями, выводами на основе знаний, которые не воспринимаются сознательно, ускользают от сознания.