Магия Бессмертия 23. Линии Правил
Шрифт:
Мы говорили о том, что суть любой Матрицы – максимальное ограничение любых произвольных действий, а в предельном случае – сохранение полной неподвижности. Взять хотя бы ритуал «стояния в углу» – в обычных случаях ребенок обладает какой-то свободой, но родители могут всегда довести ситуацию до совершенной формы – поставить его «в угол» и заставить стоять там столько времени, сколько им покажется нужным. Понятно, что это относится не только к маленьким детям – школьников могут оставить «после уроков», а взрослых – посадить в тюрьму. То есть завершенная форма любой матрицы – предельное ограничение свободы. Но такая форма – это всегда исключение из правил – кроме Матриц есть Узоры, а чтобы питать их, мы должны «двигаться». Поэтому всегда существуют «пустоты» – есть действия, которые нам разрешено выполнять. Ребенок может помогать родителям или учить уроки, партнеры по семейным отношениям могут любить друг друга, а на любом рабочем месте всегда можно найти, чем заняться. То есть Матрицы образуют не «забор», а «лабиринт», по которому мы можем двигаться. И сама эта
Можно провести простой эксперимент – если у вас есть партнер, который относится к вам с достаточным доверием. И к которому вы относитесь с достаточным Интересом – это тоже необходимое условие. Договоритесь с ним о том, что он хотя бы на час полностью отдаст вам контроль над своим телом. Будет двигаться или «замирать» в соответствии с вашими желаниями. Это интересно – когда первоначальная «неловкость» пройдет, процесс управления телом другого станет захватывающим – он позволит очень многое понять и в этом человеке, и в вас самих. Есть несколько условий – во-первых, вы сами не должны двигаться – так, чтобы та часть «я», которой необходимы движения, могла соединиться с другим человеком. Во-вторых, нужно исключить любое общение на посторонние темы. А в-третьих – нужно обращаться не к нему, а к его телу – к рукам, ногам и так далее. Если все получиться, то уже через несколько минут возникает ощущение проникновение в этого человека – как будто вы вселяетесь в него. Этого ощущения вполне достаточно – так можно стать гораздо ближе, чем были раньше. Но если захотеть, можно полностью подчинить себе другого – например, после такого рода тренинга он просто не сможет вам соврать, по крайней мере – в течении 5-10 минут. А все, что вы будете говорить в ТОМ ЖЕ РИТМЕ, в каком управляете его движениями, останется внутри него – как его личный опыт. То есть так можно изменить многое – в некоторых случаях это полезно, но пока нет четкого ощущения – что именно стоит сделать, лучше ограничиться фазой «проникновения» – ПОНИМАНИЕ тоже дает очень много.
Здесь мы и подошли к самой важной точке. В обычных случаях мы должны двигаться по «лабиринту» – потому, что это единственный способ сохранить обыденное «я». Нам всегда предоставляется такая возможность, при этом «лабиринты» каждого индивидуальны – в любой Матрице мы обладаем каким-то набором «прав», которым не обладает никто другой. А поскольку этот набор в какой-то мере соотносится с нашей Индивидуальностью, мы охотно принимаем соответствующий «лабиринт» за частичку нашего «я». Громадное большинство людей готовы до последнего отстаивать те «права», которые они когда-то обрели, даже не понимая, что таким образом они просто укрепляют связи с той Матрицей, которая и определяет степень их «несвободы».
В самом начале своей работы я столкнулся со сложной ситуацией – меня попросили сделать то, что, во-первых, явно выходило за рамки моих обязанностей, а во-вторых – что в принципе требовало очень много времени. На этом месте я работаю уже больше 20 лет, поэтому хорошо знаю, как ведут себя люди в ситуациях такого рода. Они всегда вспоминают о своей «загруженности» и стараются отказаться от предложений такого рода. Забавно то, что они не врут – чем чаще они «отказываются», тем «загруженней» становятся – то есть выполнение обычных повседневных обязанностей требует у них всего времени – и даже больше.
Я поступил иначе – согласился, потому что мне самому было интересно – сумею ли я сделать то, что как бы невозможно сделать в установленные сроки. Сумел – потом ещё раз и ещё раз – пока это не стало привычным делом. У меня было право отказаться, подкрепленное всей структурой матрицы, но поскольку от этого права я отказался сам, произошла парадоксальная вещь – я перестал зависеть от той Матрицы, которая ограничивала мою «подвижность» в течении рабочего дня. Нельзя сказать, что сейчас я абсолютно свободен – в некоторых случаях мне тоже нужно что-то сделать – если я хочу сохранить свой кабинет, средства связи и все, что с этим связано. Но если считать по дням, то вряд ли наберется хотя бы 10 дней, в течении которых я должен был бы заниматься тем, что меня не интересует. А те, кто «отстояли» свои права, вынуждены были отстаивать их постоянно – то есть соблюдать те обязанности, которые как раз и
То же самое происходит в случае большинства «побед» – в тех случаях, когда мы сражаемся за «свои права». У меня были знакомые, которые ОТСТАИВАЛИ своё право собираться по пятницам и играть в преферанс всю ночь. Понятно, что среди них были и те, кто почти всегда проигрывал – им было обидно и жалко денег. Но на следующую встречу они тоже шли – это же их «право» – как же можно от него отказаться. Есть гораздо более простые варианты – если вы долго работаете в одном месте, то охранники узнают вас в лицо – вы как бы получаете право проходить, не предъявляя пропуска. Но при этом приходиться «здороваться» – а из самого факта вытекает обязанность поддерживать хотя бы видимость «дружеских отношений». Понятно, что любой вопрос и выслушивание ответа на этот вопрос отнимает больше сил и времени, чем потребовалось бы на предъявление пропуска – но люди охотно идут на эти жертвы, поддаваясь ощущению «иллюзии свободы».
Этот механизм пронизывает всю нашу жизнь. . Например, есть Матрица, удерживающая нас на расстоянии от других людей и запрещающая нам общаться друг с другом – если к вам на улице подойдет незнакомый человек и попытается завязать беседу, вы отнесетесь к нему как к сумасшедшему. Посмотрите, как ведут себя люди в автобусе, трамвае или вагоне метро – их главная задача как бы не замечать людей, которые их окружают. И это при том, что стремление к общению является одним из основных стремлений человека – очень многие просто не могут существовать в одиночку. А хранить молчание, находясь в компании других людей – это даже сложнее, чем находиться в одиночестве. У меня был опыт такого рода – как-то пришлось жить в комнате вместе с двумя латышами, которые разговаривали только по-латышски, так что я не мог даже пассивно участвовать в беседе. И эта ситуация действительно была «травмирующей» – физически ощущалось, что что-то разрушается внутри, а через час такого взаимодействия я чувствовал себя гораздо слабее, чем был раньше. Вынужденное молчание в компании других людей действует примерно так же – поэтому пассажиры общественного транспорта всегда пытаются «спрятаться» от него с помощью любого действия – хотя бы чтения. Но внутреннее напряжение все равно нарастает – энергия, связанная со стремлением к общению с другими людьми, не может воплотиться в реальных действиях, замыкается в «кольца» и питает поле той Матрицы, которая и отделяет нас друг от друга. Не только по отношению к незнакомым людям – вспомните ситуацию «неловкого молчания», которое иногда возникает даже среди знакомых людей – чем дольше оно длится, тем сложнее его нарушить – потому, что в процессе «молчания» мы усиливаем разделяющее нас поле, питая его своей энергией.
Но в этой Матрице есть свои «пустоты» – у незнакомого человека всегда можно спросить
сколько сейчас времени, как пройти к какому-то месту и так далее – есть «разрешенный» набор тем, на которые можно заговорить с кем угодно. И если к нам обратились с вопросом такого рода, ситуация меняется на противоположную – мы уже ДОЛЖНЫ ответить на заданный вопрос – точно так же, как раньше ДОЛЖНЫ были хранить молчание. Это не наш выбор – промолчать в такой ситуации так же сложно, как и обратиться к незнакомому человеку с неподходящим вопросом. Здесь перед нами как бы открываются двери «лабиринта», по которому мы должны двигаться – и в громадном большинстве случаев мы делаем это охотно. Для нас это способ освободить частичку своего «я», позволить ей как-то проявиться в реальном мире. А стремление к этому есть в каждом человеке – поэтому он человек предпочитает говорить, а не молчать – даже когда говорить особо и не о чем. Например, в присутствии знакомого человека хранить молчание очень сложно – что-то внутри подталкивает нас к разговору и эти «толчки» настолько сильны, что противостоять им почти невозможно. Более того, мы и не должны пытаться противостоять им – «молчание» в ответ на заданный вопрос всегда воспринимается как акт агрессии и нередко вызывает встречную агрессию. Вплоть до того, что вас могут просто побить – если, например, вы «гордо промолчали», когда у вас спросили – сколько сейчас времени.
Понятно, что эти «лабиринты» действуют не только в отношениях с незнакомыми людьми – общение с близким кругом подчинено тем же правилам, только «лабиринт» здесь может быть намного сложнее. Но суть дела от этого не меняется – обычно задавая вопрос, вы знаете – каков будет ответ. И истинная цель общения во многих случаях – получить как раз тот ответ, который мы хотели услышать – пройти по «лабиринту», который мы отождествляем с частичкой своего «я», вместе с другим человеком и наполнить «лабиринт» его Силой.
Любое «качество», которое мы себе приписываем, является своего рода «лабиринтом», заставляющим нам двигаться по установленному маршруту. Разумеется, оно может существовать и объективно – как определенная «вибрация» нашего «кокона», но человек об этом даже не подозревает. С его точки зрения быть «добрым», например – значит помогать другим людям, а то, что эта «помощь» в большинстве случаев оказывается по «обязанности» – для него не имеет значения. На самом деле «доброта» не имеет отношения к действиям – это состояние гармонии, резонанса со всем миром или с его определенными структурами. Сила, которая может действовать непосредственно, не воплощаясь ни в какие действия – присутствие «доброго» человека разрывает поле Матрицы агрессивности, поэтому при нем невозможно проявление никакой враждебности – даже со стороны диких зверей. Но в такой форме «доброта» нам просто не знакома – поэтому приходиться имитировать её, совершая действия, которые другими людьми воспринимаются как «добрые» действия.