Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам
Шрифт:
Каббала обращает особое внимание на срединный путь между этими двумя соперничающими столпами, позволяющий избежать тенденции к крайности, способной ввергнуть в духовную и психологическую неуравновешенность. Крайность указывает на необходимость гармонизации этих противоположностей в новой и более высокой целостности.
Срединный столп является символом «Пути назад», или, так сказать, пути искупления, обратно к Истоку. Таким образом, Срединный столп – это Столп умеренности или уравновешенных сил; он сохраняет равновесие между двумя другими столпами. В Храме «Золотой зари» только Левый и Правый столпы символизируют материальные, подлинно существующие столбы, а Срединный
Четыре мира
Каббалистическая вселенная делится на четыре отдельных мира, плана или уровня. При сотворении Сефирот появились эти Четыре мира; каждое царство эволюционировало из предыдущего, становясь все более вещественным и увеличивая свою плотность по мере того, как уровни нисходили от духовного к физическому. Каждый из этих миров охватывает своего предшественника подобно слоям внутри луковицы; самый высокий духовный мир, в центре, скрыт чередой пологов от самого нижнего мира, образующего внешний слой.
Каждый каббалистический мир символизируется одной из букв Тетраграмматона, или «Четырехбуквенного имени» Бога, и одной из четырех стихий, усиливающих представление о Вселенной как о структуре из четырех частей.
1. Ацилут: божественный мир (архетипов)
2. Бриа: архангельский мир (творения)
3. Йецира: ангельский мир (формирования)
4. Асия: материальный мир (действия)
Ацилут является первым и высшим миром. За ним закреплена Йод, первая буква Тетраграмматона. Этот мир чистого Божества и первородного Огня породил в нисходящей шкале света три других мира. Одни традиции приписывают его трем Сефирот (Кетер, Хокме и Бине), а другие – только области Кетер.
Бриа – это второй мир, Мир творения. За ним закреплена Хе, вторая буква Тетраграмматона, и первородная Вода. Вода олицетворяет гибкий, пытливый ум, поэтому Бриа понимается как мир чистого разума. Этот мир также известен как обитель архангелов. Одни приписывают этому миру только Хокму и Бину, а другие изображают его с областями Хесед, Гебура и Тиферет.
Йецира – это третий мир, Мир формирования, и обитель групп ангелов. За ним закреплена Вав, третья буква Тетраграмматона, благодаря чему Йецира является сферой первородного Воздуха. Этот мир очень близок астральному плану и эфирной основе за пределами физической Вселенной. Одни приписывают ему только Нецах, Ход и Йесод, а другие помещают семь Сефирот, от Хесед до Йесод, в мир Йециры.
Асия – четвертый и последний мир, Мир материальности и действия. Он состоит только из Малкут, за ним закреплена вторая буква Хе из Тетраграмматона. Это мир первородной Земли, но в Асии четыре стихии, составляющие физическую Вселенную, существуют как в ощущениях, так и в скрытых свойствах материи и энергии. Это телесный мир, в котором может происходить осязаемая деятельность. Это сфера вещества и человечества, но также и мир «оболочек», состоящий из более плотных частей трех предшествующих ему миров. Асия также является местом обитания демонов, известных каббалистам под именем клипот.
Клипот
Одним из последствий возникновения Вселенной было сотворение клипот. Это слово переводится как «оболочки» или «шелуха». Клипот (единственная форма – клипа)
Могущество клипот сформировалось, когда только возникло первообразное, еще не устоявшееся Древо жизни, поэтому оно зиждется на потакании своим слабостям, пресыщении и общей разбалансированности. Это разрушительные и неуравновешенные аспекты святых Сефирот. Считается, что каждая Сефира обладает добродетелью, – точно так же имеет место соответствующий «порок», воплощенный в той или иной клипе. Обо всем этом рассказывают кандидату на церемонии посвящения в степень Неофита, когда Иерофант объясняет, что «Сила без меры есть отвержение жизни. Милосердие без меры есть слабость и угасание воли. Строгость без меры есть жестокость и убожество ума».
«Золотая заря» создала сложную систему цветовых шкал, представляющих Тридцать два пути мудрости в каждом из Четырех каббалистических миров. Эти цвета могут использоваться для излучения или получения энергии различных Сефирот и соединяющих их путей. Как и в случае с Четырьмя мирами, каждой из этих цветовых шкал присваивается одна из букв Тетраграмматона. Ниже приведены цветовые шкалы и их свойства.
1. Шкала Короля: Ацилут, Йод, Огонь, мужской
2. Шкала Королевы: Бриа, Хе, Вода, женский
3. Шкала Принца: Йецира, Вав, Воздух, мужской
4. Шкала Принцессы: Асия, вторая Хе, Земля, женский
Шкалы Короля и Принца считаются мужскими и устремленными вовне, а Шкалы Королевы и Принцессы – женственными и восприимчивыми. Из них для создания талисманов и мерцающих скрижалей первостепенное значение имеют Шкалы Короля и Королевы. Они также чрезвычайно важны на традиционной схеме Древа жизни «Золотой зари», называемой Minutum Mundum, или Малая вселенная, на которой изображены цвета восприимчивых Сефирот в Шкале Королевы вместе с цветами устремленных вовне Навитот в Шкале Короля. Полный список Четырех цветовых шкал вы найдете в других книгах, а здесь нам нужно рассмотреть только цвета Шкал Короля и Королевы у Сефирот (табл. 5).
Если рассматривать Даат, которая не является настоящей Сефирой, то у нее цвет Шкалы Короля лавандовый, а цвет Шкалы Королевы – серовато-белый.
Цвета Шкалы Короля можно использовать для проецирования энергии Сефирот вовне – например, при отправке целительной энергии другому человеку. Цвета Шкалы Королевы используются всякий раз, когда нужно получить эти энергии.