Маленькая книга о капоэйре
Шрифт:
В философском смысле пассо-а-дуас учит, что являясь на встречу от которой зависит перспективная работа, любовь или удачная покупка новой машины, нужно держаться спокойно и уверенно, но в то же время следить за собеседником, чтобы не остаться в дураках. Кроме того, становится понятным, что самые критические моменты в любом общении это установление первого контакта и окончательный разрыв.
Пассо-а-дуас содержит все перечисленные аспекты, однако наблюдая за ней лишь очень немногие люди по-настоящему осознают, что происходит.
Два
В пассагем де тезурас один игрок проскальзывает между расставленными ногами другого. Если ему это удается, как правило, движение заканчивается ударом пяткой (кальканьейра) или попыткой провести бросок бока де кальса.
Сложная процедура входа в круг от подножия беримбау и реверенсия - также отличают стиль Ангола, и позволяют с самого начала составить представление о классе и индивидуальных характеристиках игрока.
Часто можно видеть как один из партнеров внезапно прекращает игру и начинает шагом или трусцой обходить круг. Другой осторожно следует за ним не зная, что последует дальше: неожиданная атака или приглашение возвратиться к беримбау и начать игру заново.
В буквальном переводе значит падение (куэда) на почки (ринс). В этом положении капоэйрист балансирует на руке, локоть которой, в свою очередь, опирается на спину в области почек. Руки поддерживают вес тела, а выпрямленные ноги разводятся в воздухе.
На рисунке игрок находится в куэда де ринс, приглашая партнера прыгнуть сквозь его разведенные ноги.
Капоэйра Ангола вообще богата на ситуации, подобные только что описанной, когда игроки побуждают один другого выполнять ритуализованные действия.
Заключение
Завершая этот экскурс в хочется еще раз подчеркнуть, что капоэйра это не просто описанная выше совокупность ударов, тренировочных методик и связок. Внутри пространства игры капоэйрист создает уникальные ситуации, в которых становится возможным нанести тот или иной удар, действовать определенным образом.
По
Значительно позже - спустя годы - капоэйрист осознает насколько обогащают игру аспекты, далекие от техники, и связанные в большей степени с ритуалом джого. Он чувствует необходимость изучать тонкости игры Ангола - если этого не происходит, его игра постепенно вырождается в скучный и утомительный физический диспут.
Я питаю надежд, что мне удалось показать в этой книге, что задача капоэйры не состоит в механическом исполнении заученных ударов, но в подготовке игрока реагировать на изменяющуюся внешнюю обстановку, импровизировать исходя из обстоятельств и момента, применять философию и принципы капоэйры в решении каждодневных проблем.
Свой вклад в формирование философии и корней капоэйры внесли поколения игроков. Многие из ударов, описывавшихся в этой книге, возникли в результате импровизации, оказавшейся удачной и получившей широкое распространение впоследствии и вошедшей в арсенал классических техник капоэйры.
Движения и удары, показанные выше, подобны буквам алфавита, а упражнения - занятиям правописания.
Я надеюсь, что читателю в конце концов удастся написать собственную историю и играть капоэйру в свойственном только ему стиле.
Нестор Капоэйра
Словарь основных терминов капоэйры
Ангола: (См. Капоэйра Ангола)
Араме: Буквально “проволока”. Араме соединяет оба конца верга (деревянного лука) образуя беримбау. Для изготовления араме обычно берется корд из старых автопокрышек. Раньше для этого использовали сухожилия животных.
Атабаку: Барабан для аккомпанирования капоэйристским рода. Практически аналогичен барабанам конга.
Бакета: Деревянная палочка примерно 30 см в длину. Ударяя ею по струне играют на беримбау.
Беримбау: Музыкальный струнный инструмент, имеющий форму лука, который задает темп мелодии и, соответственно, темп капоэйристской игры. Как правило в рода присутствуют три беримбау: гунга, медио и виола или виолинья, однако мастер Бимба практиковал использование для роды только одного беримбау.
Кабаса: Высушенная тыква, в которой проделано круглое отверстие. Выполняет функцию резонатора в беримбау, усиливая звуки издаваемые бакетой. Прикрепляется к верге той же веревочной петлей, что стягивает струну-араме.
Капоэйра Ангола: После открытия в 1930 г. мастером Бимба капоэйры Регионал, традиционный стиль капоэйры стал называться Ангола. Обычно в Ангола используют более медленный ритм и держатся ближе к земле, чем в Регионал. Индивидуальные поединки как правило требуют больше времени, особое внимание отводится телесному диалогу, эстетическим качествам и маландрагем.