Машина мышления. Заставь себя думать
Шрифт:
Annotation
Двухтомник «Машина мышления» в одной книге.
Мышление – самая удивительная и загадочная вещь во Вселенной.
Цивилизация, культура, наука – всё это результат нашего с вами мыслительного процесса. Процесса, о котором мы так мало знаем. Процесса, которым мы пока так и не научились управлять.
Эта книга – о том, как наш мозг создаёт образы, идеи, принимает решения, как в нём рождаются инсайты и переживаемые нами чувства.
А ещё она содержит «инструменты мышления» – конкретные методики,
Доктор Андрей Курпатов
Книга первая
Предисловие
Вместо введения: даймон Сократа
Жизнь Сократа
Смерть Сократа
Глава первая
Перегрузка сетей
Остановленное время
Самозарождение мысли
Глава вторая
Мозг из муравьёв
Время разума
Невозможное возможно
Глава третья
Жизнь нейрона
Конструктор Neuro-LEGO
Внутренние зеркала мозга
Глава четвёртая
Триединый мозг
Кора сама по себе
Ядра — чистый изумруд
Переплетение петель
«Верх» и «низ» — сухой остаток
Глава пятая
Немного методологии
Координата данности
Координата процесса
Реконструкция реальности
Список литературы
Книга вторая
Глава шестая
Лоботомия
Загадка памяти
Ловим сетями
Ещё немного безумия
Глава седьмая
Понимает, но молчит
Кто справа, кто слева?
Потрогать и заговорить
Кто на новенького?
Глава восьмая
Ось желания: между дискурсом и бессознательным
Ось времени: между будущим и подсознанием
Ось фактов: между понятиями и неосознанным
Распаковка смыслов
Вместо заключения
Список литературы
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
Машина мышления. Заставь себя думать. В 2 томах
Моим замечательным сотрудникам
Лаборатории нейронаук
и поведения человека
книга для интеллектуального меньшинства
абсолютно
Книга первая
Предисловие
«Хорошо физикам, — не без сарказма замечает выдающийся исследователь разума Майкл Газзанига, незаслуженно обойдённый вниманием Нобелевского комитета, — прохожие, по крайней мере, не ведут себя так, будто бы разобрались в теории струн».
И в самом деле, мы же обладаем психикой, так что логично предположить, что разбираемся в психологии — мы же ею пользуемся, в конце концов! А ещё мы всё время о чём-то думаем, и, согласитесь, глупо звучало бы утверждение, что мы не умеем этого делать.
Но я всё-таки решусь на эту глупость.
Любой мало-мальски компетентный специалист в области психологии скажет вам, что психология — это тёмный лес. Мышление же, если относиться к нему серьёзно и с должным почтением, — и вовсе затерянный мир, специалистов по которому не найти.
Да, есть философы, которые пытаются о нём думать, а есть, например, нейрофизиологи, которые пытаются разглядеть его в мозге. Но пока две части этого недостроенного моста лишь беспомощно тянутся друг к другу, нависая над тёмной бездной мышления.
Хотел бы я сказать, что наука уже разобралась с этой проблемой и нам осталось лишь прильнуть к этому прекрасному источнику знаний о мышлении. Но наукообразное описание феномена, а такие и правда встречаются, ещё не есть его научное понимание. Отнюдь.
Если наука не даёт нам конкретных инструментов работы с исследуемым феноменом (а в случае мышления это именно так), то пока это ещё не наука, а в лучшем случае первый, как говорят в таких случаях, подход к снаряду.
Да, психологи завидуют физикам, которым определённо легче рассказывать о своих открытиях, даже если они жалуются, что законы квантовой механики или, например, туже теорию струн трудно объяснить.
Проблема учёного, занимающегося вопросами мозга, психики и мышления, в том, что эти феномены кажутся нам понятными. Мозг мы считаем своим органом, наши переживания — психикой, а в своих интеллектуальных способностях и вовсе никто не сомневается, включая олигофренов и тех, у кого Альцгеймер.
Однако же правда в том, что это не у нас есть мозг, а мы есть у своего мозга. Психика — это не психические переживания, а работа нейронных сетей, которая лишь «звучит» для нас какими-то чувствами и эмоциями. Что же до мышления, то это, судя по всему, и вовсе процесс, от нас почти не зависящий.
Всё это трудно принять и, честно говоря, просто вообразить. Ну как так — я есть у своего мозга? Понятно, что, может быть, где-то мною эмоции управляют, но не разум. Однако же думаю я сам, «своей головой».