Машина Уриила
Шрифт:
После того, как Уриил повелел Еноху отправиться в комнату (камеру) и выслушать все, что будет ему поведано, ирландский бог/царь, предводитель Стражей, сообщает Еноху, что Стражи должны просить за людей, а не наоборот.
Он велит Еноху сказать Стражам, что те согрешили:
«И Он отвечал и сказал мне Своим словом «Слушай.! Не страшись, Енох, ты праведный муж и писец правды; подойди сюда и выслушай Мое слово! И ступай, скажи Стражам неба, которые послали тебя, чтобы ты просил за них: вы должны попросить за людей, а не люди за вас. Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и переспали с женами, и осквернились с дочерьми человеческими,
Повеление Еноху заканчивается следующими словами:
«Во дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, — над Стражами и нечестивыми людьми. И теперь скажи Стражам, которые послали тебя, чтобы ты просил за них, и которые жили прежде на небе, теперь скажи им: «Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были еще вам открыты, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали ее в своем жестокосердии женам, и чрез эту тайну жены и мужья причиняют земле много зла». Скажи им: «Для вас нет мира» [гл. 16].
Для нас это напоминание о приближении к земле кометы и возможном повторении потопа 7640 г. до н. э. В «штаб-квартире» стражей, в долине реки Бойн, царь, именуемый «богом», говорит своим Стражам, что грядущее бедствие вызвано их согрешением с местными женами. Им поручено познакомить с астрономией некоторых местных предводителей, доставив тех на обсерватории Британских островов.
Стражи доставляют туда Еноха, а Уриил берется за его обучение, но затем Стражи просят Еноха замолвить за них слово перед «богом» в комнате (камере) Нью-Гренджа. Енох пытается, но «бог» говорит, что слишком поздно — бедствие вскоре обрушится на землю.
Заключение
Нью-Грендж в Ирландии, представленный в «Книге Еноха» «домом из кристалловых камней» [гл. 14], был возведен искушенными строителями, разбиравшимися в астрономии. Весь комплекс сооружений по реке Бойн, похоже, выстроен народом культуры рифленой керамики для проведения астрономического обряда, а не погребения усопших, как принято считать.
Изучение направления лаза в Нью-Грендже свидетельствует о тщательно продуманном равнении его на Венеру каждые восемь лет, когда планета достигает наибольшей яркости. Знаки на сводчатом проеме и внутри камеры указывают на то, что она предназначалась для проведения приуроченного к определенным датам обряда родов, схожего с тем, что приписывали друидам.
Описание встречи Еноха с «Богом» теперь можно истолковывать как прием у вождя народа культуры рифленой керамики в Нью-Грендже. Сообщение «Бога», которое Енох должен передать местным Стражам, содержит предупреждение о приближающейся комете, так что данный разговор произошел незадолго до 3150 г. до н. э.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
РАСПРОСТРАНЕНИЕ
ДРЕВНИХ ЗНАНИЙ
Египетская обсерватория
Ознакомление Еноха с астрономическими обсерваториями было связано с приближением к Земле кометы и угрозой бедствия, подобного тому, что произошло
Мы изложили исследователю и писателю Роберту Темплу свои соображения по поводу этого второго, менее разрушительного столкновения, и он познакомил нас с профессором Иоанисом Лирицисом из Родосского университета, занимавшимся изучением данного события. Совершенно независимо от нас профессор Лирицис нашел свидетельства падения кометы в Средиземное море около 3150 до н. э. Его доказательство основывалось на множестве свидетельств, но без учета данных о возмущении остаточной намагниченности, которые удалось выявить нам. Он был рад найти у нас подтверждение своим догадкам, как и мы в свою очередь.
Упавшая в Средиземное море комета была такой силы, что должна была причинить огромный вред жившим поблизости народам, и упоминания об этом должны были донести до нас старинные предания, поисками которых мы как раз и занимались. Важнейшим свидетельством того, что тогда случилось нечто очень значительное, было то, что именно оттуда берет начало первая древнеегипетская династия. В своей книге «Летопись фараонов» египтолог Питер Клейтон началом нулевой династии считает 3150 г. до н. э., недоумевая:
«…почему так внезапно возникла египетская цивилизация, подобно щетку лотоса из первозданных вод в одном из древних преданий о творении, и откуда она взялась? Исчерпывающего ответа на эти вопросы пока нет».
Ответ, видимо, заключается в следующем: перед этим произошла гибель или же столь значительное ослабление чего-то, потребовавшее начать все сначала. Крайне любопытным показалось упоминание Клейтона о древнем празднике или обряде обновления, когда первые египетские цари в Абидосе облачались в облегающие одеяния с ромбовидным узором. Здесь, возможно, просматривается связь с мегалитическими надписями, основу которых составляют косоугольники. Мы также не преминули отметить, что древнейшим городом династического Египта считается Мемфис, а обозначающие его иероглифы переводятся как «белые стены».
Мы сразу же подумали, что сооружение из кварца в Нью-Грендже могло также называться «Белые стены», поскольку все названия вначале носили описательный характер. А если верования Стражей пришли из их штаб-квартиры в Нью-Грендже, вполне разумно было дать новому местожительству то же название.
Это предположение вскоре бы и забылось, если бы не открывшиеся затем обстоятельства.
В своей первой книге мы уже выяснили, что древнеегипетский иероглиф утренней звезды (восходящей на востоке Венеры) дословно переводился как «священное знание» — стяг в значении «божественного», и пять точек, обозначавших одновременно звезду и знание (см. рис. 8).
Обратив пристальное внимание на некоторые наиболее значимые иероглифы древнего Египта, мы с удивлением обнаружили, насколько заметен в них отпечаток прежней принадлежности жречеству. Наша пиктограмма изображает человека, преклонившегося перед стоящими полукругом четырьмя шестами. Левая рука его покоится на бедре, а правая указывает на восходящую пятиконечную звезду, под которой видно восходящее солнце (см. рис. 8).
Теперь мы отчетливо видели, что перед нами изображение жреца, наблюдающего за звездой над восходящим Солнцем изнутри машины Уриила! Это могло быть совпадением, но мы не могли не учитывать саму вероятность. Нам было известно, что египтяне, подобно народу культуры рифленой керамики, считали Венеру олицетворением возрождения, но такой общности взглядов даже мы не ожидали.