Машина Уриила
Шрифт:
«Древняя традиция приписывает важное значение Галголу как религиозному центру: там происходило обрезание пришедших евреев, там впервые был установлен ковчег и праздновалась первая пасха после вступления в пределы Ханаана».
Похоже, что еврейский обряд обрезания был заимствован из древнего хананейского обычая (который, соответственно, мог быть унаследован от народа культуры рифленой керамики).
Ветхий завет сообщает кое-что о природе этих каменных кругов. В Книге ЗЦарств (18:30–35) говорится о починке пророком Илией развалившегося каменного круга:
«Тогда
В этом отрывке дано описание вырытого вокруг круга из камней хенджа, который затем заполнили водой. Это крайне важно, поскольку ни одного хенджа или его описания не было найдено за пределами Британских островов. К тому же это письменное подтверждение нашего предположения (о чем говорилось в седьмой главе), что многие хенджи Британии заполнялись водой.
55
Сата (Быт 18:6; ЗЦар 18:32), мера объема сыпучих тел, равная примерно 8 литрам. — Прим. пер.
Слово гилгал, которым хананеи обозначали каменный круг, шумерского или же общего с ним происхождения [?]. Это побудило нас рассмотреть другие слова этого языка, и оказалось, что дуку означает «священный холм», а дословно «родовспомогатель (birthing determiner)» [?]. Вновь перед нами свидетельство связи мегалитических камер с обрядами чадородия.
Енохианское священство
Во времена царя Соломона (т. е. в X веке до н. э.) хананеи занимали всего несколько прибрежных городов, находившихся под властью Тира, торговавшего по всему Средиземноморью и располагавшего поселениями даже в самой Испании. В эту пору финикийского господства наблюдаются перемены в хананейской религии, когда многих богов начинают теснить незначительные прежде божества, пользующиеся поддержкой правящих царей-жрецов.
Первым израильским царем стал Саул, сменить которого должен был сын Ешбаал, чье хананейское имя означало «человек баала» и свидетельствовало об енохианском взгляде на новоявленное еврейское государство.
Когда юноша по имени Давид убил великана Голиафа, он стал царем израильтян, сделав древний город Иерусалим своей столицей. Считается, что прежние жители остались в городе и существенно повлияли на мировоззрение поселившихся в нем евреев. Давид наследовал права и обязанности былых хананейских правителей города наряду с уходящими корнями в традиции хананеев жреческими обязанностями, которые он унаследовал от Мелхиседека, иерусалимского царя.
И не случайно, что существует масонский орден под названием «Святой орден великого первосвященника», где воздаются почести хананейскому чину Мелхиседека [Пс 109:4]. Орден считает себя одним из старейших, хотя самые ранние упоминания о нем относятся к 1780 году. Эти представители франкмасонства считают, что священство Мелхиседека выше Аароновой чреды священнослужителей, связанной с Моисеем (см. вторую главу), что, по нашему мнению, верно.
Превосходство древнего хананейского священства Мелхиседека над восходящим к Моисею пониманием священства вытекает из самой истории евреев. Ни один из сынов Давида, рожденных в Хевроне, не был назван в честь Яхве. Имена его сыновей Авессалома и Соломона восходят к божественному имени «Шалим», присутствующему в названии Иерусалима. Согласно профессору Фореру, есть неоспоримые свидетельства того, что хананейское жреческое семейство Садока служило священниками еврейского бога Яхве.
По сути это означает, что мегалитическая или енохова религия сохранилась в цадокитском иудаизме, и единственной угрозой для
Царь Соломон возвел знаменитый храм в Иерусалиме на месте, где находилось хананейское святилище, и согласно устным преданиям франкмасонства, бытующим и поныне, когда рабочие готовили площадку под строительство, они наткнулись на камень, издававший глухой звук. Подняв его, они обнаружили свод, под которым покоились развалины енохианского храма.
Один из рабочих спустился по веревке вниз и увидел два столба, на которых Енох начертал все тайны допотопной цивилизации. Этот камень был замковым в сводчатой мегалитической камере, подобный найденному в Нью-Грендже, Ирландия (на котором тоже были начертаны мегалитические знаки). За ним последовали другие рабочие, но ослабленная после удаления замкового камня кровля погребла всех под собой.
Чертеж этой енохианской камеры до сих пор хранится у масонов (см. рис. 1).
Библия и масонское предание повествуют, как Соломон попросил Хирама, царя Тира, предводителя хананеев/финикийцев, прислать рабочих для возведения здания Балу-Яхве, богу новоявленного Израильско-Иудейского царства. Нам показалось крайне примечательным, что Соломон признал отсутствие навыков в возведении подобного сооружения у своего народа.
Как уже отмечалось, мегалитические строения Западной Европы возводились без металлических орудий, хотя народ культуры рифленой керамики знал о существовании металлов. Стражи, которых они послали в иные страны, должны были по возвращении рассказать об использовании металла в Европе и на Ближнем Востоке. Но, по нашему мнению, к 3500 году до н. э. они так прекрасно овладели камнем, что не нуждались в подобных новшествах. Можно предположить, что и мегалитические строители Ханаана отказались от использования металла, так как во Второзаконии 27:5 говорится, что этот запрет преступили евреи:
«…и устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа» [56] .
Этот запрет на употребление металла соблюдался и при возведении двух последующих храмов (Зоровавеля и Ирода) и до сих пор соблюдается франкмасонами. Прежде чем допустить соискателя в масонский храм для обряда посвящения, с него снимают все металлические предметы, хотя в современных английских ложах делают послабления женатым мужчинам, разрешая не снимать обручальные кольца. Но и в этом случае сам палец следует обмотать, чтобы металл не был виден или же не соприкасался с камнем.
56
Смысл этого постановления заключается в том, что на жертвеннике не должно быть изображений (как правило, сделанных с помощью железных орудий), которые могли бы совратить израильтян к идолопоклонству (Новая Женевская учебная Библия, Корнталь, Свет на Востоке, 2001). — Прим. пер.
Согласно масонскому преданию, зодчий Соломонова храма, работавший у Соломона и Хирама, тирского царя, и звавшийся Хирам Авий, был убит вскоре после завершения строительства двумя рабочими, пожелавшими выведать у него тайны строительного мастерства. Получив отказ, они нанесли ему несколько ударов, от которых тот погиб. Согласно франкмасонству именно тогда были навек утрачены тайны мастера-каменщика.
В своей первой книге «Ключ Хирама» мы гипотетически связали это еврейское предание с более ранним событием в Египте, когда в Фивах был убит фараон Секененра Таа II. Известно, что египетские и хананейские мифы оказались переплетены между собой при попытке слить воедино их непохожие истории, и мы полагаем, что предание о Хираме Авии предстает своеобразным сплавом двух традиций. Пытаясь, однако, найти объяснение имени «Хирам Авий (Абиф)», мы сослались на бытующее мнение, что это смешение еврейского и старофранцузского языков, означающее «царь, которого лишились».