Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить
Шрифт:
И дело здесь вовсе не в негативном нашем опыте. Маленькие дети действительно умеют просить – они доверчивы и открыты. Но как часто они слышат от родителей и взрослых стереотипные фразы: «Просить нехорошо», «Просить стыдно», «Ты ведешь себя как попрошайка». Юное, неокрепшее Эго впитывает эти стереотипы и превращает их в убеждения. Повзрослев и укрепив Эго, человек присоединяет к нему гордыню, которая заявляет: «Кто они такие, чтобы я у них просил?» Формируется новое, дополнительное убеждение, что просить – это унизительно. И зачастую люди, дожив до старости, считают невозможным для себя обратиться за помощью даже к собственным детям и внукам.
Посмотрите на молящегося человека в церкви, обращающегося с просьбой к Господу, к святым угодникам, к
Мы, наверное, научимся просить у близких и дальних, у друга и недруга, у выше– и нижестоящих тогда, когда осознаем, что, с какой бы мы просьбой ни обращались – мы просим не у конкретного лица или организации, а у Господа Бога. Потому что Господу принадлежит все Сущее, принадлежим и мы, просители, и радетели наши, и все то, что мы просим.
Есть еще одна вещь, которую неприятно осознавать, когда мы обращаемся с просьбой. В упрощенной формулировке это звучит так: «Если я попросил у кого-то, значит, я этому человеку буду должен». Быть кому-то должным – это так же трудно, как просить. И мы забываем о главном: в любой просьбе изначально содержится благодарность. Проситель не из чувства долга, а из чувства благодарности готов возместить сторицей дающему.
Что происходит на Земном и Тонком планах, когда мы обращаемся с просьбой. Когда мы просим:
– мы выражаем доверие пространству и человеку, к которому обращаемся с просьбой,
– мы раскрываем божественное начало (сострадание и милосердие) у того, у кого мы просим,
– мы помогаем раскрыться божественному началу в собственной душе, даем ей возможность осуществить себя,
– мы проникаемся сознанием подлинного смирения, усмиряя свое Эго,
– мы по-настоящему осознаем единство со всем Сущим.
Необходимо овладеть наукой прошения, чтобы смирить гордыню, отбросить ложные убеждения, укротить собственное Эго. Брать и давать – единый процесс, и поэтому для сохранности равновесия в мироздании нам предстоит выполнить столько просьб, сколько раз мы просили.
«Просите, и дано будет вам; ищите – и обрящете, стучите – и отворят вам» (Мф 7:7–8).
Прощать
Миру не хватает умения прощать; если в тебе есть настоящая чуткость и порывистая непосредственная способность искренне прощать, то уже не имеет значения, есть ли у тебя знания, помнишь ты что-нибудь или нет.
Очевидно, умение прощать – одна из самых трудных наук. Мы не прощаем человека, который нанес нам душевную рану. Мы не прощаем подлость, измену, равнодушие, обман, клевету, предательство. Для нас с вами непереносимы такие вещи, как издевка, чванство, унижение. Для нас отвратительны такие черты в людях, как зависть, корысть, ревность. Список можно длить и длить. И самое неприятное, что любая из номинаций в этом списке есть в каждом из нас. Все то, что вызывает у нас негодование, отвращение, гнев, – есть в нас самих. Мне не нравится мое отражение в зеркале, что поделаешь – таков я и есть. Мне отвратительна чья-то ложь – это я отзеркалил свое собственное, подальше спрятанное, приглаженное и нарумяненное вранье. Мы живем в зеркальном мире, и по законам этого мира мы всегда отражаем только то, что есть в нас самих. Вибрация предательства резонирует с вибрациями «предателя», спрятанного в дальних уголках бессознательного. И, когда мы обижаемся и негодуем, это негодование направлено не столько на человека, совершившего по отношению к нам дурной поступок, сколько на самого себя.
«Человек с чистым сердцем видит чистоту во всем. Ведь внешний мир – это лишь отражение вашего сердца. Если вы наполните его любовью, то везде будете чувствовать любовь. А если
Очень сурово сказано. И, как ни трудно это принять, слова Саи Бабы являются истиной. Так устроено мироздание, так устроены и мы с вами. Так устроено наше сознание.
Об этом же и слова Христа: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф 7:3).
Для нас важно подчеркнуть то, что Христос призывал судить не человека, совершившего проступок, а сам проступок. Кто мы такие, чтобы осуждать человека? Даже не народные судьи. Но вся наша беда именно в том, что мы отождествляем человека с поступком, им совершенным. Мы не говорим: «Этот человек солгал, а сразу заявляем: «Этот человек лжец». И если кто-то украл кусок колбасы, мы утверждаем: «Этот человек – вор». Уголовный кодекс гуманней наших осуждений. Человека судят за конкретное преступление, а не за то, что он вор, насильник или аферист. Более того, мы сделали это языковой нормой. Человек, сотворивший злое дело, – злодей. Человек, мне изменивший, – изменник. Человек, оскорбивший меня, – хам. Мы заранее сотворили себе трудности в прощении, потому что гораздо труднее простить человека, чем какой-либо его неблаговидный поступок.
В мире существует зло, и основной источник этого зла – это мы сами. Но каждый из нас, становясь на сторону Добра и Света, безусловно, должен противостоять этому злу. Ложь, предательство, насилие, подлость должны быть подвергнуты осуждению и бичеванию. Мы обязаны искоренять и осуждать эти негативные явления, а не людей, совершивших их. И может быть, когда мы отъединим человека от его проступка, нам будет легче разглядеть в нем его светлые стороны, обнаружить в нем какие-нибудь положительные качества. Мы ведь уже знаем, что на свете не бывает абсолютных злодеев, да и святые как-то не попадались нам на жизненном пути.
Но как быть с обидами? Как научиться прощать обиды, когда они живут в нас годами, пускают крепкие корни, а зачастую вообще окаменевают?
Вы уже знаете, что обида со слезами и печалью окаменевает в почках, а обида с гневом и негодованием откладывает камни в желчном пузыре. Обиды женщин на мужчин приводят к женским болезням. Обиды мужчин на женщин ведут к импотенции и аденоме простаты. И разве только болезни следствие обид? Разрушение семейных уз, социальных связей, потеря друзей и дорогих сердцу людей.
Обида действует разрушительно прежде всего на самого обиженного. Обидчик может и не знать, что нанес обиду необдуманным словом или косым взглядом, а обида, как заноза, сидит в сердце у обиженного человека.
Обида почти всегда деструктивна. В обиде плохо то, что она застревает надолго, иногда на годы, и каждый раз оживает, увидев свое отражение-подобие в мелькающих зеркалах жизни. Попробуйте вспомнить какую-либо обиду, пусть даже годичной давности. Войдите в то прошлое переживание или расскажите кому-нибудь об этой давней обиде. И вы почувствуете, как наворачиваются слезы на глаза, дрожат губы, учащенно забилось сердце. Оказывается, обида жива и по-прежнему вызывает всю гамму негативных эмоций.