Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить
Шрифт:
Давайте согласимся иметь разногласия.
Терпимость – какое горькое слово. Даже челюсти сводит, словно ягод терна наелся. Может быть, поэтому в большинстве словарей русского языка это слово отсутствует или толкуется с явно негативным оттенком. И только у Владимира Даля в Толковом словаре живого великорусского языка сказано: «Терпимый – (что или кого) терпят по милосердию, снисхождению и состраданию. Терпимость – свойство, качество этого. Терпимость вере, разных исповеданий, терпимость личных убеждений».
Из разговорного языка слово «терпимость» почти исчезло, но как часто употребляется противоположное ему – «нетерпимость». «Терпеть не могу», «Не выношу». «Видеть (или слышать) не хочу». И еще множество идиом этого рода. Попробуйте поговорить с кем-либо из своих близких и знакомых о терпимости к чужим убеждениям, нравам и верованиям – и вы убедитесь, как быстро разговор зайдет в тупик. Или приведет к обычному спору, в котором один другого просто не слышит.
Как это ни печально, мы вспоминаем о терпимости, когда конфликт между религиозными конфессиями, этническими группами, властью и народом зашел настолько далеко, что может привести к взаимному уничтожению противоборствующих сторон.
И вот тогда начинаются глубокомысленные рассуждения о толерантности. Наверное, от нелюбви к слову «терпимость» у нас так хорошо прижилось иностранное слово «толерантность». Которое, кстати сказать, переводится с латыни как «терпение». Хотя до недавнего времени понятие «толерантность» существовало как медицинский и химический термин – я позволю себе ознакомить читателя с 12 видами толерантности, взятыми из словаря «Психологус».
«Толерантность – уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Похожее по смыслу слово «терпимость» ассоциируется часто с непротивлением, толерантность же предполагает активную жизненную позицию.
Подлинная толерантность является ценным качеством развитой личности, такой личности, которой ради самоутверждения не требуется унижение кого-то другого. В то же время это качество требует сохранения естественной, здоровой неприязни к негативным явлениям в плане идеологии, общения и поведения.
Принципы толерантности можно выразить следующим образом: нельзя осуждать подлеца другой национальности и веры на том основании, что он принадлежит не к моему народу и исповедует другую веру. Однако вне зависимости от этого нельзя и не осуждать его за то, что он подлец.
12 ФОРМ ТОЛЕРАНТНОСТИ
1. Политическая толерантность – отношение к деятельности различных партий и объединений.
2. Межнациональная толерантность – отношение к представителям различных наций, способность не переносить недостатки и негативные поступки отдельных представителей национальности на других людей.
3. Расовая толерантность – отсутствие предубеждений к представителям другой расы.
4. Религиозная толерантность – признание религиозных особенностей различных конфессий.
5. Гендерная толерантность – непредвзятое отношение к представителям другого пола.
6. Возрастная
7. Физиологическая толерантность – отношение к больным, инвалидам, людям с внешними недостатками.
8. Образовательная толерантность – терпимое отношение к высказываниям и поведению людей с низким образовательным уровнем со стороны более образованных слоев населения.
9. Географическая толерантность – непредвзятость к жителям небольших городов, сел, других регионов со стороны столичных жителей и наоборот.
10. Межклассовая толерантность – терпимое отношение к представителям разных имущественных слоев – богатых к бедным, бедных к богатым.
11. Сексуально ориентационная толерантность – терпимое отношение к лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией.
12. Маргинальная толерантность (толерантность по отношению к маргинальным представителям общества) – отношение к нищим, бомжам, заключенным и т. д.».
Прекрасная статья с четкими формулировками и определениями. Но и здесь обнаруживается отличие импортной толерантности от нашей русской терпимости. Заграничная толерантность сугубо умственная конструкция, как говорится, «без сердца». В ней отсутствует то, о чем проникновенно сказал Владимир Даль: «Терпят по милосердию, снисхождению и состраданию». Потому именно русская терпимость является активной и преобразующей.
Рассуждая о терпимости, мы не должны забывать о главном: терпимость – это приятие и уважение чужого для нас образа мышления, поведения и системы верований. Принимать или не принимать – это право каждого из нас, обеспеченное дарованной Богом свободой. Но мы никогда не должны забывать, что наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. И для того чтобы увеличить степени собственной свободы, необходимо признание чужих свобод. И вы, дорогой читатель, уже хорошо знаете, что приятие и расширение – это функция любви.
Мать Тереза, Альберт Швейцер, Энтони де Мелло – вот образцы человеческой терпимости, любви и сострадания. Мать Тереза в Калькутте, Альберт Швейцер в Экваториальной Африке, Энтони де Мелло в северной Индии самоотверженно трудились во благо людей, независимо от того, какого цвета у них была кожа, какую религию они исповедовали. И, наверное, никого из них не посещали идеи религиозной, расовой или какой-либо еще разновидности нетерпимости. Потому что именно они в своей жизни и деятельности руководствовались любовью и состраданием.
Если мы живем с любовью в сердце, терпение и терпимость никогда не станут для нас тяжким испытанием или подвигом. Так уж мы устроены, что легко принимаем все то, что любим, и яростно отвергаем то, что ненавистно для нас. Поэтому для развития терпимости необходимо культивировать любовь и пропалывать как можно глубже ростки ненависти.
А для этого нам нужно воспитать в себе чувство уважения, то есть умение придавать значимость и весомость ценностям другого человека. Только тогда, когда один человек относится с уважением к убеждениям, взглядам и мировоззрению другого человека, между ними может возникнуть диалог, который приведет к пониманию и приятию друг друга.