Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней

Душенко Константин Васильевич

У женщины с прошлым нет будущего.

* * *

У красоты смыслов столько же, сколько у человека настроений. Красота – это символ символов. Красота открывает нам все, поскольку не выражает ничего.

* * *

У меня непритязательный вкус: мне вполне достаточно самого лучшего.

* * *

У нас, англичан, с американцами теперь и вправду все общее, кроме, разумеется, языка.

* * *

У

него было типично британское лицо. Такое лицо, стоит его однажды увидеть, уже не запомнишь.

* * *

У юности целое царство впереди. Каждый из нас родится царем, и многие, подобно царям, умирают в изгнании.

* * *

Уайльду предложили составить список ста лучших книг. «Это едва ли возможно, – ответил он. – Я написал только пять».

* * *

Убийство – всегда ошибка. Никогда не следует делать того, о чем нельзя поболтать с людьми после обеда.

* * *

Уверяю вас, что пишущая машинка, если на ней играют с чувством, надоедает ничуть не более, чем пианино, за которым сидит сестра или кто-то другой из родни.

* * *

Увы, половина человечества не верит в Бога, а другая половина не верит в меня.

* * *

Умеренность – роковое свойство. Только крайность ведет к успеху.

* * *

Унизительно сознавать, что все мы вылеплены из одного теста, но куда же от этого деться? В Фальстафе есть нечто от Гамлета, а в Гамлете немало от Фальстафа.

* * *

Ученый разговор – занятие умственно безработных.

* * *

Филантропы, увлекаясь благотворительностью, теряют всякое человеколюбие.

* * *

Философия учит нас стойко переносить несчастья других людей.

* * *

Франка Норриса приглашали в каждый приличный английский дом – по одному разу.

* * *

Фундаментом литературной дружбы служит обмен отравленными бокалами.

* * *

Хорошие мужья невыносимо скучны, плохие – ужасно самонадеянны.

* * *

Хорошо завязанный галстук – это первый важный шаг в жизни.

* * *

Хорошо образованный человек противоречит другим, мудрый – противоречит себе.

* * *

Хорошо подобранная бутоньерка – единственное связующее звено между искусством и природой.

* * *

Хотите понять других – пристальнее смотрите в самого себя.

* * *

Храни

вас боже оказаться рядом с человеком, всю жизнь стремившимся образовывать других. До чего узок горизонт этих людей! До чего утомляют они и нас, и, должно быть, самих себя, до бесконечности повторяя и пережевывая одни и те же мысли!

* * *

Христос умер не для того, чтобы спасти людей, а для того, чтобы научить их спасать друг друга.

* * *

Художник не стремится что-либо доказывать. Доказать можно что угодно, даже несомненные истины.

* * *

Художники, как и боги, никогда не должны покидать свои пьедесталы.

* * *

Хуже брака без любви может быть только брак, в котором любовь существует лишь с одной стороны.

* * *

Цель жизни – самовыражение. Высший долг – это долг перед самим собой.

* * *

Цель искусства – раскрыть красоту и скрыть художника.

* * *

Ценность идеи не имеет ничего общего с искренностью ее глашатая.

* * *

Человек менее всего оказывается самим собой, говоря о собственной персоне. Позвольте ему надеть маску, и вы услышите от него истину.

* * *

Человек может поверить в невозможное, но никогда не поверит в неправдоподобное.

* * *

Человек, который может овладеть разговором за лондонским обедом, может овладеть всем миром. Будущее принадлежит денди.

* * *

Чем более искусство подражает эпохе, тем менее передает ее дух.

* * *

Чем меньше наказаний, тем меньше и преступлений.

* * *

Чем объективнее кажется нам произведение, тем оно на деле субъективнее. Быть может, Шекспир и вправду встречал на лондонских улицах Розенкранца и Гильденстерна или видел, как бранятся на площади слуги из враждующих семейств, однако Гамлет вышел из его души и Ромео был рожден его страстью.

* * *

Честолюбие – последнее прибежище неудачника.

* * *

Членам палаты общин сказать нечего, о чем они и говорят.

* * *

Что есть Истина? Если дело идет о религии, это не более чем известное мнение, которое сумело продолжаться веками.

* * *

Что такое циник? Человек, знающий всему цену, но не знающий ценности.

* * *