Мастера иконописи и фрески
Шрифт:
По свидетельствам современников, Врубель заметно выделялся талантом и необычайно высокой трудоспособностью среди своих товарищей. Его день был расписан буквально по часам. Об этом свидетельствует сохранившийся лист с распорядком дня Врубеля: «Встаю в 7 (часов); 7.30–9.30 — рисую с анатомии; 9.30–10.30 — даю урок Мане; 11–2 — в этюдном классе; 3–4.30 — пишу акварелью nature-morte; 5–7 — натурный класс. Три раза в неделю еще [с] 8–10 (часов)».
Увлечение живописью было настолько сильным, что художник мог работать над одной картиной без отдыха в течение нескольких часов. Известно, что полотно «Орфей в аду», композицию, состоявшую из 100 фигур, Врубель создал…
В первые годы учебы в Академии художеств Врубель пристально изучал классическое искусство, пытаясь постичь его законы. Особенного внимания живописца удостаивались посвященные библейским сюжетам композиции, созданные замечательным русским художником А. Ивановым. Некоторое время Врубель так же, стараясь подражать манере мастера, занимался написанием небольших полотен на самые популярные повествовательные картины из Библии.
Необходимо заметить, что законы классического изобразительного искусства к концу XIX столетия оказались значительно упрощены и опошлены. Однако для молодого Врубеля классицистические принципы стали только лишь своеобразной точкой отсчета. Классика была нужна живописцу для того, чтобы создать эффектную, завораживающую душу зрителя картину.
Главной чертой художественной манеры молодого Врубеля стало внимание к деталям предмета изображения. Прекрасной иллюстрацией тому стала работа под названием «Натурщица в обстановке Ренессанса» (Киевский художественный музей русского искусства), созданная в 1883 году.
М. Врубель. «Богоматерь с младенцем», 1885 год, Музей «Кирилловская церковь — памятник архитектуры XII века», Киев
В композиции для живописца оказывается важным не столько раскрыть характер персонажа, сколько обратить внимание зрителя на каждую мелкую деталь, которая является маленькой частичкой целого. Пафос упомянутой композиции можно определить как передачу и любование формами предметов.
В первые годы учебы в Академии художеств Врубель проявлял большой интерес к созданию акварелей. Для молодого живописца акварели стали переходным звеном от рисунка к живописи. Именно в таком жанре молодой художник проводил эксперименты с линиями и цветом.
Со временем Врубель становится виртуозным мастером рисунка и акварели. Товарищи по Академии художеств часто называли его «Марианно Фортуни». Действительно, молодой русский живописец многое перенял у итальянского мастера, художественная манера письма которого отличалась легкостью и необычайной звучностью. Произведения, созданные Фортуни, — это всегда яркие и красочные полотна.
Однако, несмотря на столь сильное уважение и почитание итальянского художника, Врубель все же не опускался до слепого подражания манере мастера. Он заимствовал у него только лишь то, что необходимо для становления его собственного художественно-изобразительного метода, а именно — свободный характер рисунка.
Необходимо заметить, что Врубель на протяжении всего своего творческого пути неоднократно обращался к работам Фортуни. И всякий раз художник находил у него нечто полезное и интересное, что можно было использовать в работе над тем или иным полотном. Среди произведений Врубеля, созданных под некоторым влиянием творчества Фортуни, можно назвать композиции, написанные в конце 80-х годов XIX века.
Михаила Врубеля по праву можно назвать самобытным
М. Врубель. «Воскресение». Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве, 1887 год, Музей русского искусства, Киев
Уже на раннем этапе творчества талант Михаила Врубеля раскрылся со всей полнотой. Подтверждением тому стали ранние работы художника: несколько автопортретов, «Гамлет и Офелия» (1884, Государственный Русский музей), «Моцарт и Сальери» (1884, Государственный Русский музей).
Однако очень скоро интерес художника к академическим композициям несколько ослабел, уступая место увлеченности масштабными фресками. Причиной тому стала работа над росписями киевской Кирилловской церкви.
Необходимо сказать, что Врубель не сразу принял и понял фресковую живопись. Однако она всегда поражала воображение художника своей эмоциональной силой, энергией и масштабностью. Во время работы над фресками храма Врубель занимался изучением работ художников предыдущих времен, произведений византийских и древнерусских авторов.
Специально для этого он посетил Венецию, где ознакомился с мозаикой собора Святого Марка.
Особенно сильное впечатление произвели на Врубеля произведения, созданные Джованни Беллини, Чима да Канельяно, Тинторетто, Карпаччо и Веронезе. При этом в их творчестве живописца привлекало стремление к возвышенности, торжественности и монументальности.
Пребывая в Венеции, Врубель вскоре понял, насколько важна для художника школа. В письме к В. Савинскому он писал: «Крылья — это родная почва и жизнь, жизнь — здесь можно только учиться. Как „техника“ есть только способность видеть, так „творчество“ — глубоко чувствовать, а так чувствовать — значит погрузиться в прелестную меланхолию или взвиться на крыльях пафоса, на какие так таровата наша оболочка легко впечатлевающегося наблюдателя, а значит — забыть, что ты художник, и обрадоваться тому, что ты, прежде всего, человек». Таким образом, уже в 1885 году к Врубелю приходит понимание искусства как особенного способа внутренней, духовной жизни.
М. Врубель. «Надгробный плач». Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве, 1887 год, Музей русского искусства, Киев
Произведения, созданные итальянскими мастерами живописи, фрески и скульптуры, сильно потрясли воображение русского художника. Возвратившись в Россию, в одном из писем он признался: «В эти полтора года я сделал много ничтожного и негодного и вижу с горечью, сколько надо работать над собой… Горечь прочь, и скорее за дело».