Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг

Мать

Нет, это не так! В подсознании откладывается всё, и если вам кажется, что чтение обычной книги не оказывает на вас никакого влияния, то, значит, вы не осознаете, что в вас при этом происходит. Каждый раз, читая книгу, где уровень сознания очень низок, вы укрепляете позиции подсознательного и бессознательного в себе, а это мешает возвышению сознания. Это все равно, что выплеснуть ведро помоев на те усилия, что вы потратили, чтобы очистить свое подсознательное.

Это неизбежно, но есть люди, которые даже не догадываются, как низко опускается их сознание.

Есть состояние, когда даже простой разговор, который вам приходится вести, оставаясь на уровне обычной жизни, вызывает у вас головную боль, тошноту, а если продолжается дольше, то и температуру. Я, естественно, имею в виду разговоры из разряда, что называется, «сплетен». Думаю, что, за немногим исключением,

этому занятию предаются все и говорят то, о чем лучше было бы молчать, или болтают еще о чем-то. Со временем это «занятие» может стать настолько естественным, что не будет вызывать уже никакого беспокойства. Но, продолжая его, вы полностью закрываете возможности для роста своего сознания: железными цепями вы связываете себя с ординарным сознанием, и работа с подсознанием у вас приостанавливается, тем более что она, быть может, еще и не начиналась. У того, кто хочет совершенствоваться, и без того достаточно трудностей, чтобы дополнительно искать их.

Естественно, поначалу усилия удержать свое сознание на высоком уровне вызывают утомление и усталость, как физические упражнения, которые вы выполняете для развития мышц. Но вы же не прекращаете из-за этого заниматься гимнастикой. Так же нужно поступать и в ментальной области. Нельзя позволять уму опускаться: сплетни ведут вас к деградации, так что, если вы практикуете йогу, вы должны всё это оставить, и больше ничего.

Мать продолжает чтение беседы от 28 апреля 1929 г.:

«Можно читать священные книги и все же быть очень далеко от Божественного; и наоборот, вы можете читать глупейшие книжонки, называемые литературными произведениями, не теряя в то же время связи с Божественным… Единство с Божественным дает такое состояние сознания, при котором, что бы вы ни читали, на что бы ни смотрели, вы все равно будете испытывать радость, пусть это будет даже самая обычная книжка или самое заурядное зрелище… Ибо нет на свете ничего такого, для чего Божественное не являлось бы конечной истиной и опорой. И если вы сможете не останавливаться на внешней стороне вещей… вы сможете постичь и красоту, и радость даже в том, что обычными чувствами воспринимается как что-то уродливое, скудное, болезненное и нелепое».

Состояние сознания, о котором здесь говорится, очень трудно достижимо. Его реализация требует многолетней практики и дается не всем. На пути к ней есть, однако, промежуточная стадия, которую нужно пройти, – это состояние, когда вы разрываете все связи с тем, чего не хотите ни слышать, ни видеть.

«Совершенно очевидно, что то, что произошло, должно было произойти; этого не могло бы быть, если бы этого не должно было быть. Должны были случиться и ошибки, которые мы совершили, и несчастья, свалившиеся на нас, ибо была в них необходимость и польза для нашей жизни. Но в действительности такие вещи не могут и не должны объясняться с помощью рассудка. Ибо происшедшее было необходимостью не с позиций человеческого ума, оно было необходимо, чтобы привести нас к тому, что лежит далеко за пределами всего, что может вообразить себе человеческий рассудок. Да и надо ли здесь что-либо пояснять? Все, что происходит во Вселенной во всякое мгновение, объясняется самим ходом развития и устройством всей Вселенной в целом, так что какое-то отдельное явление происходит потому, что Вселенная как целое такова, какова она есть».

Во всякое мгновение вся Вселенная является объяснением всякой вещи. Это очень важно.

Для того, чтобы выучить какой-либо иностранный язык, стоит ли читать обычные книги, такие, например, как книги Александра Дюма?

Да, если читать их именно для того, чтобы изучить язык, чтобы понять, каким образом автор выражает свои мысли и чувства, то это вполне допустимо. Но это никак не может служить оправданием беспорядочного чтения.

Имеют ли какое-либо значение фантастические сочинения?

Все зависит от качества фантазии, воображения автора. Если же вообще вы скажете, что развивать воображение полезно, то это будет правильно, только нужно следить за тем, чтобы не воспитать у себя воображение ложное.

Но разве фантастические произведения не позволяют соприкоснуться с истиной?

Совсем не всегда! И что значит «соприкоснуться с истиной»? Истина есть и в песчинке. Здесь это всего лишь ничего не значащая фраза.

Приходилось ли вам задумываться

когда-нибудь о том, что в жизни и без того достаточно безобразного и уродливого, чтобы еще изображать все это в книгах? Обстоятельство, удивлявшее меня всегда, с самого детства – в жизни столько уродливого, мелкого, пошлого, иногда отталкивающего, зачем же выдумывать что-то еще более скверное, чем уже есть? Вот если бы изображали что-либо красивое, показывали силой своего воображения какую-то другую, более изящную жизнь, то это стоило трудов. Те, кому доставляет удовольствие описывать безобразное, показывают свое крайнее скудоумие – такое пристрастие всегда есть признак умственной нищеты. Написать что-либо от начала до конца прекрасное намного труднее, чем сочинить историю с драматическим или трагическим концом. Если бы понадобилось написать какую-либо вещь, завершающуюся счастливо и красиво, то многим из литераторов это не удалось бы по недостатку творческого воображения. Очень мало произведений оканчивается на взлете и почти все на спаде: у очень немногих произведений возвышающий финал и почти во всех сюжет приводит к провалу по той простой причине, что падать всегда намного легче, чем подниматься. Несравнимо труднее завершить свое произведение на светлой сильной ноте, изобразить своего героя гением, стремящимся превзойти себя, так как для этого самому автору нужно быть гением, но не у всех есть этот дар.

При чтении обычных книг возникает ощущение, что ты переносишься в умственное состояние автора, а это не всегда приятно. Еще я замечал, что когда с человеком со стороны речь заходит о работе или профессии, то разговор получается интересный и поучительный, но как только он коснется личной жизни человека, ты сразу же начинаешь тяготиться им.

Это так, потому что в работе, особенно если такой человек занят технической работой, находит свое выражение самое лучшее в нем, а в личной жизни он, как и все, за редким исключением, опускается на низкий уровень сознания. Сколько замечательных ученых, писателей, художников, известных своими яркими творениями, едва переступив порог своего дома, превращаются в отвратительных мужей, в противных отцов, в невыносимых для окружающих созданий. Заметьте, я говорю об элите, о тех, кто занят исследованиями, совершает открытия, руководит серьезными учреждениями. За порогом дома это люди неординарные, одаренные; возвращаясь же домой, они становятся существами заурядными и часто просто несносными – они предаются забавам, отдыхают, расслабляются. Но если они начинают развлекаться, то конец всему! Я знала людей большого ума, прекрасных художников, которые, как только начинали «расслабляться», становились полными идиотами! Они совершали самые вульгарные, пошлые поступки, вели себя как дурно воспитанные дети – так они расслаблялись. А всё от этой «потребности» расслабиться; но что это означает для большинства людей? Это всегда шаг к более низкому состоянию сознания. Они не знают, что для настоящего отдыха нужно, наоборот, подняться на ступень выше своего обычного уровня, подняться над собой. Если же вы опускаетесь, то это только прибавляет усталости и вызывает отупение. Кроме того, в этом случае вы увеличиваете груз подсознательного – всю эту огромную ношу подсознательного, которое нужно очищать и очищать, если вы стремитесь к духовному росту, и которое путами связывает вас. Но не так просто этому научить; прежде чем учить других, нужно знать и уметь это делать самому.

Об этом никогда не говорят детям, им позволяется делать любые глупости под предлогом того, что они нуждаются в развлечении и отдыхе.

Вы снимете усталость, не опускаясь ниже себя, а поднимаясь вверх по лестнице сознания: тогда вы найдете истинное отдохновение, потому что на этих высотах к вам вернется внутренний мир и покой, свет, энергия Вселенной. В этом восхождении вы постепенно соприкоснетесь с истиной, которая есть основа и самый смысл вашего бытия.

Когда связь станет прочной и постоянной, усталости не возникнет никогда.

Если человек осознал свою ошибку, он уже больше не совершит ее?

Если он искренен, до конца честен, то да. Если вы повторяете одну и ту же ошибку несколько раз, то, можете быть уверены, в вас есть какая-то неискренность. Если вы признаёте, что допустили ошибку, но вновь поступаете так же, то это означает, что вы признали ошибку только поверхностной частью сознания, в остальном сознание вполне удовлетворено вашим поведением и в целом оправдывает его. В этом случае вы можете сказать себе без риска ошибиться, что, если вы повторяете ту же ошибку, вы неискренни. Поэтому старайтесь быть всегда искренними.