Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг

Мать

У каждого человека ментальное существо действует по-своему. Есть люди, у которых очень светлый ум (или они сами так считают!), они знают, что и как, как должен вести себя весь свет и все остальные, к тому же они уверены, что находятся уже очень далеко на духовном пути; когда же они начинают действовать, то оказываются глупее уличного мальчишки. Почему? Потому что не ум принял решение о действии, а если и принял, то не он выполнял, а подлинный исполнитель вообще не признаёт авторитета ума, говоря: «Отстань от меня, не надоедай! Я действую как мне подсказывает мое вдохновение!» И что же вам тогда делать? Попытаться дать урок своему уму? Это вы можете делать когда угодно, но без каких-либо гарантий достичь результата. То есть перед вами задача не из легких… Человек по природе своей очень изменчив: он думает то так, то эдак, чувствует то так, то иначе и так далее; постоянства нет ни в чем: хорошее длится не дольше, чем плохое, хотя плохое – немножко дольше хорошего! Но в любом случае – не вечно, поэтому если у вас есть терпение ждать, то положение изменится

к лучшему!

Но все возвращается к прежнему!

Ну да, конечно, ведь с таким отношением кардинально изменить ничего нельзя – только ритм смены состояний может стать другим. Все будет происходить как в калейдоскопе: там вы видите то один цвет, то другой, если подождать сколько нужно, можно увидеть повторение последовательности: например, красный, голубой, белый, и снова – красный, голубой, белый… и так до бесконечности. Некоторые придерживаются одной замечательной теории, я много раз сталкивалась с ней. Эти люди утверждают, что нельзя подавлять в себе витальное существо, нужно позволять ему все, что хочется, в конце концов оно устанет и исправится! Это верх глупости! Прежде всего потому, что витальное по самой своей природе никогда не бывает удовлетворено, и если какое-то занятие становится скучным, то доза удваивается: если предпринимаемые глупости ему надоедают, то оно умножает их до крайности, а когда утомится, берет отдых, но как только отдых закончится, оно снова возьмется за свое. Поэтому при подобном положении вещей оно никогда не изменится. Другие уверены, что, если «насесть» на витальное, оно окажется в подавленном состоянии и придет день, когда оно вырвется как струя пара из котла… и это правда. Так что подавлять витальное существо – это не решение проблемы. Но и позволять ему все, что ему нравится, тоже не решение, потому что обычно такая «свобода» влечет за собой достаточно тяжелые нарушения и расстройства. Должно быть третье решение.

Стремиться к тому, чтобы свыше низошел очистительный свет?

Очевидно, это так, но трудность все равно останется. Дело в том, что, когда вы стремитесь к какому-либо определенному изменению, ответ на ваше стремление не приходит сразу же и, пока вы его не получили, ваша природа будет оказывать сопротивление. Более конкретно, происходит вот что: в какой-то момент ваша природа уступит вашим усилиям к изменению и вам покажется, что вы достигли нужного результата. Но ваш подопечный очень хитер, он спокойно ждет своего часа, притаившись в своем углу, и когда вы ослабите бдительность, он выскочит как черт из табакерки – и вам нужно будет все начинать сначала.

А если удалить самый корень трудности?

Но это совсем не самое лучшее средство! Я знала людей, которые хотели спасти мир, сократив его до таких масштабов, что от него уже ничего не остается! Вы предлагаете аскетический метод – избавиться от проблемы, устранив саму возможность ее существования. Но так ничего и никогда не изменить.

А способ есть – и верный способ; но он требует особой ясности, проницательности, вам необходимо без малейших упущений понимать себя, все происходящее в вас и осознавать, каким образом развивается проблемная ситуация. Рассмотрим, например, случай, когда человек подвержен приступам гнева и ярости. Согласно одному из упомянутых методов, этому человеку следует сказать: «Дайте волю своему гневу, вы испытаете на себе его последствия и это вас излечит». Это спорно. Согласно другому: «Сдерживайте свой гнев, и он исчезнет», что также сомнительно. Как бы то ни было, вам нужно сдерживаться постоянно, потому что стоит вам на мгновение ослабить узду, как сразу же вы убедитесь, что из этого выйдет! Так что же делать?

Становиться все более и более сознательным. Внимательно следить за тем, что приводит к проявлению того, что вас беспокоит, каким путем приближается опасность и преграждать ей дорогу прежде, чем она овладеет вами. Если вы по-настоящему хотите избавиться от какого-либо своего недостатка или затруднения, то средство для этого только одно: вы должны быть в высшей степени внимательными, ваше сознание должно быть зорким и бдительным. И первым делом нужно ясно понимать, чего именно вы хотите добиться и что для этого будете делать. Нельзя колебаться, сомневаться, постоянно спрашивать себя: «Будет ли правильно, если я сделаю это или нет; согласуется ли оно с синтетическим принципом или не входит в него?» Если вы доверитесь своему уму, то обнаружите, что он постоянно мечется от одной крайности к другой. Если вы примете определенное решение, то он сможет найти всяческие доводы, чтобы показать вам, что оно неправильное, и вы будете колебаться между «да» и «нет», между белым и черным, но так ни к чему и не придете. Поэтому прежде всего нужно точно усвоить, чего вы хотите, – не умом, но концентрацией, стремлением и вполне сознательной волей. Это очень важно. Затем нужно не торопясь, мало-помалу, с помощью постоянного наблюдения, неусыпного внимания выработать свой личный метод решения задачи, которую мы рассматриваем, – бесполезно будет убеждать других воспользоваться им, потому что это ничего не даст. Каждый должен сам найти собственный прием работы, каждый должен владеть им и по мере употребления на практике

вносить большую ясность и точность в него. Какую-то деталь вы измените, какую-то поправите и так далее. Итак, вы приступаете к работе… В течение какого-то времени все пойдет хорошо, но однажды вы столкнетесь с трудностью, которую не сумеете преодолеть, и тогда вы скажете себе: «Я столько сделал, а теперь вот все так же плохо, как было раньше!». В этом случае нужно с помощью еще более настойчивой концентрации открыть в себе внутреннюю дверь и привнести в это движение силу, которой не было раньше, состояние сознания, которого до этого у вас не бывало. И тогда у вас появится энергия – в тот момент, когда собственная истощилась и уже больше не действует. Обычный человек, исчерпав свою энергию, сказал бы: «Так, больше я сделать ничего не могу, все кончено». Я же говорю вам, что когда вы окажетесь перед этой стеной, знайте, что для вас начинается нечто новое. Упорной концентрацией вы должны совершить прорыв и выйти за другую сторону стены, где к вам придет новое знание, новая сила, новая энергия, новая помощь и вы сможете выработать новую систему, новый метод работы, который продвинет вас еще дальше.

Говорю все это, конечно, не для того, чтобы смутить вас; просто все происходит именно так. И самое худшее – потерять уверенность, когда вы встречаетесь с подобными препятствиями. Вам нужно сказать себе в этом случае: «С теми транспортными средствами, что у меня были, я достиг определенного предела, но они не позволяют двигаться дальше. Что же мне теперь делать?.. Сесть и не шевелиться? Совсем нет. Нужно просто найти другой транспорт». Подобные ситуации будут возникать довольно часто, но со временем вы привыкнете к этому. Остановитесь на время, побудьте в покое, используйте медитацию и найдите другие средства. Усильте концентрацию, стремление, больше доверяйте Божественному и с новой помощью, которая вам будет дана, составьте новую программу работы, подберите новые средства «передвижения» вместо оставленных прежних. Именно таким образом совершается развитие от одного уровня к другому.

Особое внимание следует обратить на то, чтобы на каждом уровне воплощать в жизнь, насколько возможно лучше, то, что вы приобрели или узнали. Если вы останетесь только в пределах внутреннего сознания и ваши внутренние достижения останутся без приложения в материальной сфере, то обязательно наступит момент, когда ваше внешнее существо, не подвергшееся изменениям, станет для вас обузой, увлекающей вас назад и препятствующей вашему развитию. Поэтому самое важное (то, о чем все говорят, но мало кто делает) – это на практике применить то, что вы знаете. Это обстоятельство создаст вам огромные возможности добиваться успехов на духовном пути и, проявляя упорство и настойчивость, вы непременно достигнете цели.

Никогда нельзя падать духом, натолкнувшись на «стену» – труднопреодолимый недостаток, – никогда не говорите: «Что же делать? Это все-таки осталось!». Если вы будете так относиться к ситуации, то недостаток будет проявляться и проявляться до самого конца. Только если вы сумеете пробиться к цели, как было сказано, он мгновенно оставит вас.

8 марта 1951 г.

«Истинная память о предыдущих воплощениях, действительно, может представлять собой часть интегрального знания, но она не имеет ничего общего с воображением и выдумкой. Ибо, если с одной стороны это знание носит объективный характер, то с другой – воспоминания о перевоплощениях в значительной степени зависят от субъективного опыта, а это дает большой простор для вымысла, для искаженных представлений и ложных умозаключений. Чтобы добраться до истины, сознание, которое участвует в опыте, должно быть чистым и ясным, свободным от всякого вмешательства ментального или витального характера, от личных представлений и чувств и от привычки человеческого ума все объяснять и толковать на свой лад».

(Вопросы и ответы, 5 мая 1929 г.)

Что нужно делать, чтобы избавиться от ментального вмешательства?

Ум должен научиться безмолвию – оставаться в покое и внимании, не вносить шума. Непосредственным принуждением добиться этого очень трудно, почти невозможно, из-за того, что наиболее материальные его уровни постоянно охвачены деятельностью, напоминающей работу записывающего устройства, которое без конца воспроизводит все, что регистрирует, до тех пор, пока его не выключат. В то же время, когда сознанием вы восходите к областям более высоким, чем обычный ментальный уровень, оно наполняется Светом, в результате чего наступает ничем не возмущаемое успокоение ума, и достигнутое таким образом ментальное безмолвие может стать постоянным. Однажды поднявшись в эту область, вы можете уже не опускаться ниже и тогда внешняя часть ментального существа будет всегда оставаться в покое.

Верное решение этого вопроса – постоянное стремление к высшему свету.

Как обратить к самоотдаче непокорные части нашего существа?

Стараться вразумить их, как это делают с непонятливым ребенком, применяя все средства убеждения – образы, объяснения, символы. Заставить их проникнуться необходимостью находиться в единстве и согласии с другими частями существа; обращаться к ним с рассуждениями и доводами, постараться вызвать в них осознание своих действий и их последствий. Самое главное – нужно быть очень терпеливым, неустанно повторять одно и то же.