Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Шрифт:
Сначала нужно по-настоящему понять, что это означает. Первый способ… здесь есть много этапов… Прежде всего, человек должен постараться не быть эгоистом – это ещё не избавление от эго… В английском языке проще уловить разницу. В английском есть слово «selfish» – «себялюбивый» и слово «egoism» – эгоизм. Это два разных понятия: эго и себялюбие. Во французском такого различия нет. По-французски говорится: «Я не хочу быть эгоистичным». Но это малость, самая малость! Когда люди перестают быть себялюбивыми, они полагают, что совершили грандиозный скачок в развитии! Но это всего лишь крошечный шажок. Это означает, что вы только начинаете понимать, насколько это нелепо. Вы не представляете, насколько нелепы себялюбивые люди!
Вы видите, что они постоянно думают только
Помнится, я прочитала одно высказывание Тагора, которое меня весьма позабавило, – я читала его во французском переводе. Он говорил о маленькой собачке. Он сравнивал её с чем-то… Подробностей я уже не помню, но вот что меня поразило: маленькая собачка сидела на коленях у своей хозяйки и воображала, что она центр мира! Меня это сильно поразило. Ведь так оно и есть! Я лично знала одну такую собачку. Но таких существ множество – почти все люди таковы, верно? Они желают, чтобы окружающие уделяли внимание только им, и на самом деле этого добиваются. Потому что, будь то маленькая собачка или маленький ребёнок, почти всегда происходит одно и то же: всё внимание уделяется только им.
Вы замечали, когда появляется малыш вот такого роста, всё вокруг замирает? До этого люди могли общаться, разговаривать о чём-то интересном, заниматься какими-то серьёзными делами, но как только входит ребёнок, все начинают улыбаться, дурачиться, пытаются разговорить его, поухаживать за ним. Нельзя привести ребёнка без того, чтобы его не начали теребить, брать на руки, заговаривать с ним. Разумеется, после этого ребёнок чувствует себя центром мира! Это вполне естественно.
То же самое относится к щенятам, котятам. Это можно назвать… крайне искажённым проявлением своего рода потребности защитить меньшего. И это одна из форм – одна из первых форм неэгоистичного проявления эго. Так приятно, когда можно защитить или позаботиться о ком-то, кто гораздо меньше, гораздо слабее тебя и находится практически в полной твоей власти, во всём зависит от тебя, у кого нет сил противостоять. И тогда человек чувствует себя добрым и великодушным: ведь он не раздавил слабого!
Это первое проявление великодушия в мире. Но если вам удастся подняться чуть повыше и посмотреть на то, что за этим стоит, вы поймёте, насколько это нелепо, и сможете исцелиться от себялюбия! Это действительно нелепо!
Так что прежде чем ваше эго растворится в Божественном, нужно пройти долгий, очень и очень долгий путь.
Растворить своё эго в Божественном! Этого не может произойти до тех пор, пока человек не станет цельным существом. Вы понимаете, что это значит: стать цельным существом, полностью сформированной индивидуальностью, способной противостоять всем внешним влияниям?
Несколько дней назад я получила письмо от одного человека, который написал, что он не решается читать обычную литературу, такую как романы или драмы, потому что в его природе есть почти непреодолимая склонность отождествляться с героями этих произведений, проживать их чувства, мысли, перенимать их характер. И подобных людей гораздо больше, чем может показаться. Они читают книгу и все эмоции, мысли, желания, намерения, планы и даже идеалы персонажей ощущают, как свои собственные. Они окунаются в чтение с головой и даже не осознают этого, потому что как минимум девяносто девять процентов характера человека – всё равно что мягкое масло, только несъедобное, разумеется… и если надавить большим пальцем, в нём останется отпечаток.
И таким «пальцем», оставляющим отпечаток, является всё: высказанная мысль, прочитанное предложение, увиденный предмет, наблюдение за
Так что человека швыряет во все стороны, как пробку на волнах. Сегодня он хочет одно, завтра другое, вот он получает толчок с этой стороны, потом с той, то он парит в небесах, то скатывается в глубокую яму… И это называется человеческая жизнь!
Прежде всего надо стать сознательным, цельным, индивидуализированным существом, живущим внутри себя, собой, совершенно независимым от окружения, способным слушать что угодно, читать что угодно, смотреть на что угодно, никак при этом не меняясь. Такой человек воспринимает от окружающего мира только то, что он хочет воспринять, и автоматически отвергает всё то, что не соответствует его намерению. Без его согласия ничто не может оставить в нём отпечаток. И лишь тогда человек начинает становиться индивидуальностью. А уже индивидуальность можно поднести Божественному.
Ибо если у вас чего-то нет, вы не можете это отдать. Сначала нужно стать собой, а потом уже можно себя отдать.
До тех пор пока вы не существуете, вы не можете ничего отдать. Чтобы отдельное эго исчезло, как ты говоришь, нужно суметь отдать себя целиком, полностью, без остатка. А чтобы суметь отдать себя, нужно прежде всего существовать. А чтобы существовать, надо быть индивидуализированным.
Если бы у вашего тела не было такой жёсткой формы – она ведь чрезвычайно жёсткая, верно? – если бы всё в нём не было так надёжно закреплено, если бы у вас не было такой прочной кожи, если бы ваш внешний облик являлся отражением ваших витальной и ментальной составляющих, вы были бы бесформеннее студня! Всё сливалось бы друг с другом – такая была бы каша! Вот почему сначала необходимо было создать достаточно жёсткую форму. А потом мы жалуемся: «До чего жёсткое это физическое существо, как это мешает. Ему так не хватает пластичности, гибкости, у него нет той текучести, благодаря которой мы могли бы слиться с Божественным». Но подобная жёсткость была совершенно необходима, так как без неё… Если бы вы только вышли из тела (большинство из вас не могут этого сделать, потому что витальное существо ненамного более индивидуализировано, чем физическое), если бы вы вышли из тела и отправились в витальный мир, вы бы увидели, какая там мешанина: всё переплетается, разделяется, всевозможные вибрации, потоки сил – они приходят, уходят, борются, пытаются уничтожить друг друга, завладеть друг другом, поглотить, вытеснить друг друга, и так далее. Однако во всём этом очень трудно найти настоящую личность. Это силы, движения, желания, вибрации.
Индивидуальности есть, личности есть, но они представляют собой силы. Тот, кто обладает индивидуальностью в витальном мире – либо герой, либо дьявол.
А что касается ума… (Молчание) Если бы только вы смогли осознать, что представляет собой ваш физический ум! Некоторые люди сравнивают эту область с городской площадью, потому что здесь всё непрерывно движется: входит, проходит, уходит, возвращается… Здесь бродят всевозможные мысли: они входят в одном месте, выходят в другом, какие-то задерживаются то здесь, то там – как на городской площади, где движение преимущественно стихийное. Очень часто мысли натыкаются друг на друга, сталкиваются между собой, случаются разного рода происшествия. И тогда человек начинает осознавать: «Что же мне называть своим умом?» Или: «А что же такое мой ум?»