Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Шрифт:
Для этого нужно прежде всего её осознать, вытащить и посмотреть ей в лицо, а затем разорвать всё то, что привязывает её к вашему сознанию. Это внутренняя психологическая работа.
Когда очень внимательно себя изучаешь, можно увидеть… Скажем, если вы наблюдаете за собой, то в какой-то день вы можете заметить, что вы очень щедры. Возьмём этот пример, его легко понять. Вы щедры и великодушны во всём: щедры в чувствах, ощущениях, в мыслях и даже материально щедры. Другими словами, вы понимаете ошибки других людей, их намерения, их слабости и даже их низкие побуждения. Вы видите всё это, однако вы переполнены добрыми чувствами, великодушием и говорите себе: «Что ж… каждый делает наилучшее из того, на что он способен!» Примерно так. На следующий день или, быть может, даже в следующую минуту вы замечаете в себе некоего рода сухость, жёсткость, резкость, суровость в суждениях, доходит
Это и есть тёмная сторона. И как только вы её обнаруживаете, нужно сказать не: «Это я», но: «Нет, это не я – это моя тень, это сущность, которую я должен изгнать». Вы озаряете её светом другой своей части, вы стараетесь поставить эти части лицом к лицу. Используя знание и свет другой части своего существа, вы пытаетесь не столько переубедить тёмную часть – это очень тяжело, – но заставляете её сидеть тихо: сначала отодвигаете её от себя, а затем освещаете ярким светом и отбрасываете как можно дальше, чтобы она не могла больше вернуться. В некоторых случаях есть возможность изменить её, но это крайне редко. Есть случаи, когда можно осветить эту сущность, эту тень светом настолько ярким, что это полностью трансформирует её, и она преобразуется в то, что есть истина вашего существа. Но это редкость. Такое возможно, но случается весьма редко. Обычно же лучше всего сказать: «Нет, это не я! Мне это не нужно! Я не имею с этим ничего общего. Это для меня не существует, это нечто противоположное моей природе». И если вы упорно и настойчиво отталкиваете эту часть, вы в конце концов разрываете свою связь с ней.
Но чтобы увидеть это противоречие внутри себя, нужно быть прежде всего достаточно искренним и проницательным. Как правило, человек не обращает внимания на подобные вещи, он бросается из одной крайности в другую. Говоря простыми словами: «Сегодня я хороший, завтра – плохой». И это кажется совершенно естественным. А иногда: «Сейчас я добрый, а через час – злой». Или даже весь день вы пребываете в добром расположении духа, а потом вдруг становитесь злым, на минуту вы становитесь очень злым. Причём чем добрее вы были до этого, тем злее вы становитесь! Только вы этого не замечаете. Через ваш ум проходят мысли, полные жестокости, злобы и ненависти, а вы обычно не обращаете на это внимания. Но именно это и надо поймать! Как только это проявляется, вы должны вот так поймать эту штучку (жест), твёрдо схватить и, крепко держа, подставить свету со словами: «Нет! Ты мне не нужна! Ты-мне-не-нуж-на! Ты не имеешь ко мне никакого отношения! Ты сейчас же уберёшься отсюда и больше никогда не вернёшься!»
(Молчание) Подобное может происходить практически каждый день. У вас может быть большой подъём, воодушевление, вдохновение, вы вдруг осознаёте божественную цель, со всей силой устремляетесь к Божественному, хотите участвовать в божественной работе, превосходите свою малость, у вас появляется великая радость и великая сила… А пару часов спустя вы страдаете из-за какого-то пустяка, становитесь настолько мелочным, настолько ограниченным, настолько заурядным, испытываете настолько приземлённые желания… И всё, что было до этого, испаряется, как будто этого и не существовало вовсе. Человек так привык к противоречиям, что даже не замечает их. Потому всё это так замечательно и уживается внутри. Нужно прежде всего обнаружить подобные вещи и предотвратить их влияние на ваше сознание: вычленить их и отделить свет от тьмы. А потом уже можно избавиться от этой теневой стороны.
Ну вот, пора заканчивать. Есть у кого-то неотложные вопросы? Нет?
Милая Мать…
Да?
…что опаснее для йоги: предпочтения ума или упорство витального?
То, что вам свойственно! (Смех)
4 августа 1954
Беседа
Милая Мать, в чём разница между служителем и работником?
Не думаю, что между ними есть большая разница. Это почти одно и то же. Возможно, отношение у одного и у другого может несколько отличаться, но большой разницы нет. У служителя, по-видимому, помимо всего прочего присутствует ещё и радость служения. У работника же есть только радость работы. Однако работа, выполняемая в духе служения, несёт с собой дополнительную радость.
Что означает «самолюбие»?
Полагаю, это мягкое слово для обозначения тщеславия. Самолюбие означает, что человек любит себя больше, чем всех остальных. В данном случае подразумевается задетое тщеславие, то есть когда человек считает, что его не ценят по-настоящему, когда он не получает заслуженной, на его взгляд, похвалы или достойного вознаграждения, когда каждый его поступок не встречается громким одобрением. Все эти движения проистекают из недовольства: человек не получает того, что ожидает получить, того, чего, по его мнению, он достоин.
Милая Мать, что такое «динамическое отождествление»?
Оно обратно пассивному, инертному отождествлению. Это отождествление энергичное, исполненное воли, действия, воодушевления. Но отождествление возможно также и в состоянии своего рода оцепенения.
В «Словах давно минувших дней» [30] ты пишешь, что, когда нам недостаёт уверенности в себе, мы оправдываем все наши слабости. Почему мы это делаем?
30
«Words of Long Ago», том второй Полного собрания сочинений Матери по английскому изданию.
Что? Оправдываем все наши слабости? Здесь дело не столько в недостаточной уверенности в себе, сколько в недостаточной уверенности в том, что может сделать для нас божественная Милость. Оправдывать свои слабости – это разновидность лени, нежелания двигаться и что-то делать.
Когда человек не хочет трудиться над тем, чтобы себя исправить, он говорит: «Это невозможно! Я не могу этого сделать. У меня нет таких сил. Мне это не по плечу, у меня нет необходимых качеств. Мне это никогда не удастся». Это просто-напросто лень, такие слова говорятся только для того, чтобы ничего не делать, не прикладывать требуемых усилий. Вас просят сделать шаг вперёд, а вы говорите: «Я на это неспособен. Я – жалкое создание, я ничего не могу!» И точка. Это можно даже назвать проявлением злонамеренности. Это крайняя лень, отказ что-либо делать. Вы признаёте все свои недостатки и несовершенства для того, чтобы не прикладывать необходимых усилий по их преодолению. Вы говорите: «Такой уж я есть и другим я быть не могу!», отказывая тем самым божественной Милости в возможности совершить в вас работу. Это оправдание вашей собственной злонамеренности.
У кого-то из вас был вопрос? Нет?
Милая Мать, здесь Шри Ауробиндо пишет: «Вы поймёте, увидите и почувствуете, что вы – индивидуальность и сила, созданные ею из самой себя, проявленные вовне для игры…» Для какой игры?
Вселенную называют игрой Божественного.
Почему?
Почему? Это образное выражение! А тебе вселенная не кажется забавной игрой? Многим людям она такой не кажется (смех), многие не считают эту игру забавной. Но это образное выражение. Здесь не имеется в виду, что это забава. Говорят: «игра сил» – их движение, взаимодействие. Любые действия – это игра сил. Так что можно воспринимать это в таком смысле. Общий же смысл таков: божественная Сила, божественное Сознание проявило себя вовне, чтобы создать эту вселенную и всю игру сил в ней. Вот что это означает, имеется в виду именно это. На Игровой площадке необязательно требуется играть. Здесь можно делать множество других вещей.