Матрица Скалигера
Шрифт:
Для осуществления задуманного перед русской границей оба вой ска остановились. Необходимо было дождаться подхода других отрядов, собраться с силами. Мамай бездействует почти месяц, Ахмат - два. Затем оба войска двинулись дальше, но не к переправе через Оку, как это обычно делали их предшественники, а повернув к реке Угре, на берегах которой они должны были соединиться со своими славянскими союзниками.
Ягайло уже двигался вдоль Уфы к Оке, готовясь в месте слияния рек соединиться с Мамаем, когда Дмитрий бросился между ними, чтобы не дать им объединить силы. Он застал ордынцев на Куликовом поле. То ли Ягайло не успел, то ли не захотел успеть, но он так и не появился.
Казимир медлил, и Ахмат, подойдя к Угре, столкнулся с русскими полками. В ряде кровопролитных и ожесточенных сражений
Разбитый на Куликовом поле, Мамай ушел с остатками войска в Орду. Хан Ахмат, простояв некоторое время на Угре, также увел своих обратно. Через несколько месяцев после своего возвращения оба они будут убиты.
Через три года после нашествия Ахмата Иван III установил 23 июня днем празднования Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Якобы эта икона способствовала победе русского войска на реке Уфе. Почему же, спрашивается, в июне, если Ахмат в августе только ещё подходил к русской границе, а отправился домой вообще в ноябре? Это непонятно, зато хорошо известно другое - с этой же иконой Дмитрий одержал верх в битве с Мамаем. Случилось это 8 сентября, а празднование иконы в честь победы на Куликовом поле отмечается 26 сентября. Если считать хронологический интервал между двумя победными событиями, например, от 8 сентября до 23 июня, то получится 288 дней, а если от 26 сентября, то - 270. Оба этих числа Скалигера «красиво» раскладываются на составляющие их девятки: 288 = 99 + 99 + 90, 270 = 90 + 90 + 90. Вот и вся история.
| 1484 | Начало войны с Михаилом Тверским | 1367 | Начало войны с Михаилом Тверским | 117 |
| 1485 | Начало строительства кирпичных стен Московского кремля | 1367 | Начало строительства бело каменных стен Московского кремля | 117 |
| 1506 | Смерть Ивана | 1389 | Смерть Дмитрия | 117 |
Василий III - Василий I
| 1479 | Рождение Василия | 1371 | Рождение Василия | 108 |
| 1506 | Василий становится великим князем Московским | 1389 | Василий становится великим князем Московским | 117 |
| 1526 | Женитьба на литовской княжне | 1391 | Женитьба на литовской княжне | 135 |
| 1533 | Смерть Василия | 1425 | Смерть Василия | 108 |
Василий III умер 4 декабря, а Василий I — 27 февраля. Между этими датами 280 дней. Эта цифра нам ни о чем не скажет, если мы не посмотрим дальше. Василий III родился 25 марта, а Василий I - 30 декабря. Между этими датами тоже 280 дней.
Очевидно, что эти даты созданы искусственно. Историки продолжают бережно сдувать пыль с якобы древних документов, не понимая, что она нанесена туда специально, чтобы психологически состарить относительно недавнюю писанину,
Иван IV - Василий II
| 1533 | Иван IV становится великим князем Московским | 1425 | Василий II становится великим князем Московским, через 9 лет - повторно | 108 |
Оба великих князя были малолетними и не могли править самостоятельно. За них это делали их матери. За Ивана страной управляла Елена Глинская, дочь бывшего литовского князя, а за Василия - Софья, дочь Витовта, великого князя Литовского, а затем и сам Витовт.
| 1538 | Смерть Елены Глинской, начало самостоятельного правления Ивана | 1430 | Смерть Витовта, начало самостоятельного правления Василия | 108 |
| 1547 | Грандиозный пожар в Москве | 1439 | Улу–Мухаммед сжигает Москву | 108 |
| 1552 | Падение Казани | 1453 | Падение Константинополя | 99 |
История Казанского царства довольна туманна. Этим густым туманом покрыто и взятие русским войском его столицы, положившее конец его независимости. Все просто и ясно лишь в кратком изложении общепринятой версии этого события, знакомого всем из школьного курса истории. Но за его рамками остались вопросы, ответить на которые, оставаясь в рамках традиционной истории, невозможно.
Согласно популярному изложению, Казанское царство - государство татар, которое постоянно нападало на Русь, грабя и уводя в рабство ее население. Десятки лет русские князья пытались силой положить конец этому злу, и в 1552 году Ивану Грозному это удалось: в результате военного похода Казань была взята.
Это - сказка, которая в результате шаманских камланий стала исторической правдой. Из того, о чем «шаманы» предпочитают не говорить, можно составить другую историю. В ней всё будет по–другому, и хотя она тоже будет сказкой, сам её факт показывает всю призрачность этой, казалось бы, очевидной истории.
Русскими полками командуют люди со славянскими фамилиями: Курбский, Мстиславский, Пронский, Шереметев и т. п. И хотя у Ивана Пронского какое–то странное второе имя - Турунтай, - с теми, кто воюет против мусульманской Казани, все вроде бы ясно. Но вот, например, так называемый «Казанский летописец», появившийся якобы в том же XVI веке, ставит впереди этих другие фамилии: Шигалей, Кудаит, Дербыш–Алей, Кайбула и даже… Тохтамыш. Что это такое? Может, это так татары переиначили имена русских воевод? Нет, это цари и царевичи астраханские, касимовские, крымские и прочие ордынцы. Вместе с русскими и татарами на Казань отправились также рати черкесские, польские, немецкие, итальянские… Естественно, что наши «шаманы» на такие источники смотрят свысока: пишут тут всякие… И вообще, что там за авторы в XVI веке: не лицензированные, не дипломированные? Короче, неправильные.
Русский народ казанские перипетии тоже отразил довольно своеобразно. В его фольклоре есть тема сострадания и скорби по погибшему царственному городу. Казань пала, и по земле русской пошел великий плач. Исследователи внятно объяснить этот факт не могут, но замечают, что в русской литературе XVI века это событие иногда ассоциируется с захватом турками православного Константинополя. Вот тут плач как раз был бы кстати. Названия городов похожи: Царьград–Константинополь и Царский город Казань. Да и сам «Казанский летописец» сравнивается историками с известным творением Нестора о взятии Константинополя. Нестор этот, естественно, не тот известный летописец, другой. В общем, везде путаница.