Матрица Скалигера
Шрифт:
Ниже представлен перечень римских пап X — XIV веков. В него не вошли те понтифики, которые были признаны Ватиканом не легитимными, так называемые антипапы. Указывается дата начала правления и, в скобках, значение нумерологического показателя.
900 ( 9 ) Бенедикт IV
903 ( 3 ) Лев V
904 ( 4 ) Сергий III
911 ( 2 ) Анастасий III
913 ( 4 ) Ландон
914 ( 5 ) Иоанн X
928 ( 1 ) Лев VI
928 ( 1 ) Стефан VII
931 ( 4 ) Иоанн XI
936 ( 9 ) Лев VII
939 ( 3 ) Стефан VIII
942 ( 6 ) Марин II
946 ( 1 ) Агапет II
955 ( 1 ) Иоанн XII
963 ( 9 )
964 ( 1 ) Бенедикт V
965 ( 2 ) Иоанн XIII
973 ( 1 ) Бенедикт VI
974 ( 2 ) Бенедикт VII
983 ( 2 ) Иоанн XIV
985 ( 4 ) Иоанн XV
996 ( 6 ) Григорий V
999 ( 9 ) Сильвестр II
1003 ( 4 ) Иоанн XVII
1004 ( 5 ) Иоанн XVIII
1009 ( 1 ) Сергий IV
1012 ( 4 ) Бенедикт VIII
1024 ( 7 ) Иоанн XIX
1032 ( 6 ) Бенедикт IX
1045 ( 1 ) Сильвестр III
1045 ( 1 ) Бенедикт IX
1045 ( 1 ) Григорий VI
1046 ( 2 ) Климент II
1047 ( 3 ) Бенедикт IX
1048 ( 4 ) Дамас II
1049 ( 5 ) Лев IX
1055 ( 2 ) Виктор II
1057 ( 4 ) Стефан IX (X)
1059 ( 6 ) Николай IX
1061 ( 8 ) Александр II
1073 ( 2 ) Григорий VII
1086 ( 6 ) Виктор III
1088 ( 8 ) Урбан II
1099 ( 1 ) Пасхалий II
1118 ( 2 ) Геласий II
1119 ( 3 ) Каликст II
1124 ( 8 ) Гонорий IV
1130 ( 5 ) Иннокентий II
1143 ( 9 ) Целестин II
1144 ( 1 ) Луций II
1145 ( 2 ) Евгений III
1153(1) Анастасий IV
1154 ( 2 ) Адриан IV
1159 ( 7 ) Александр III
1181 ( 2 ) Луций III
1185 ( 6 ) Урбан III
1187 ( 8 ) Григорий VIII
1187 ( 8 ) Климент III
1191 ( 3 ) Целестин III
1198 ( 1 ) Иннокентий III
1216 ( 1 ) Гонорий III
1227 ( 3 ) Григорий IX
1241 ( 8 ) Целестин IV
1243 ( 1 ) Иннокентий IV
1254 ( 3 ) Александр IV
1261 ( 1 ) Урбан IV
1265 ( 5 ) Климент IV
1271 ( 2 ) Григорий X
1276 ( 7 ) Иннокентий V
1276 ( 7 ) Адриан V
1276 ( 7 ) Иоанн XXI
1277 ( 8 ) Николай III
1281 ( 3 ) Мартин IV
1285 ( 7 ) Гонорий IV
1288 ( 1 ) Николай IV
1294 ( 7 ) Целестин V
1294 ( 7 ) Бонифаций VIII
1303 ( 7 ) Бенедикт XI
1305 ( 9 ) Климент V
1316 ( 2 ) Иоанн XXII
1334 ( 2 ) Бенедикт XII
1342 ( 1 ) Климент VI
1352 ( 2 ) Иннокентий VI
1362 ( 3 ) Урбан V
1370 ( 2 ) Григорий XI
1378 ( 1 ) Урбан VI
1389 ( 3 ) Бонифаций IX
Как распределился нумерологический показатель, показано в таблице.
| Нумерологический показатель | Частота встречаемости нумерологического показателя |
| 1 | 20 |
| 2 | 16 |
| 3 | 10 |
| 4 | 8 |
| 5 | 5 |
| 6 | 6 |
| 7 | 9 |
| 8 | 7 |
| 9 | 6 |
| Всего: | 87 |
Таб.3.
Из таблицы хорошо видно, что значения нумерологического показателя распределились далеко не поровну. Контраст поразительный, и более того, распределение обнаруживает некоторую закономерность, заключающуюся в том, что в максимальном количестве наблюдаются те даты, которые имеют наименьшие нумерологические показатели. Действительно, больше половины используемых в анализе дат имеют показатели от одного до трех.
Однако то, что кажется очевидным «на глаз», должно быть проверено научно. И математико–статистическая обработка полученного распределения подтверждает то, что оно неравномерно.
То есть разница в частотах значения нумерологического показателя является неслучайной. Статистическая значимость данного утверждения такая же, как и в предыдущем случае — менее одного процента. Это говорит о высоком уровне достоверности полученного результата.
Если проанализировать период хронологии пап с X века по конец XVIII века, то результат будет почти таким же. Уровень статистической значимости при этом получается меньше, но все равно не превышает пятипроцентный барьер, что, согласно принятым в науке канонам, также позволяет сделать вывод о неслучайной природе полученного распределения.
Статистически значимая неравномерность нумерологических показателей может означать только одно — соответствующие им даты возникли не естественным образом. Вариантов, объясняющих, откуда они такие хорошие взялись, не так много. А если быть точным, то такой вариант только один — хронология римских пап, как и хронологии разных королей, была полностью сочинена в позднее время. Можно утверждать, что произошло это никак не ранее XIV века, или, с чуть меньшей вероятностью, не ранее XVIII века. Учитывая все, что написано в предыдущих главах, последняя дата представляется более верной.
Естественно, что в таком случае сомнение в какой–либо достоверности вызывает не только история Римско–католической церкви, но и вообще вся история религий. Не может быть такого, чтобы хронология Католической церкви была фальшивой, а, например, Православной или Иудейской — нет. Про какие–нибудь там буддизм или индуизм я вообще молчу. Древность восточных религий — это сказки из серии про древних китайских астрономов или индийских математиков.
Вопрос о достоверности истории религий — это не только вопрос научно–исторического характера, но и философско–этического. Как может, например, Римско–католическая церковь проповедовать различные христианские ценности под видом истины, если вся её история — это одна большая ложь?