Медицина и сострадание. Советы тибетского ламы всем, кто заботиться о больных и умирающих людях
Шрифт:
Глава 10
Ключ к состраданию
Доброта и сострадание – очень чистые и ясные состояния ума. Если мы достигнем такого уровня чистоты и ясности ума, это даст нам способность оказывать сильное благотворное влияние на других. Здесь, на Западе, мне однажды рассказали историю о том, как ребёнок оказался придавлен автомобилем, и мать смогла поднять машину и вытащить ребёнка из-под неё. Любовь матери к ребёнку была столь велика, что наделило её тело сверхчеловеческой силой именно в тот момент, когда это было необходимо. Это показывает, насколько велика сила любви, заботы и преданности.
Искренние доброта и сострадание рождают ясность ума и участие в судьбе того, за кем вы ухаживаете. Когда врач или медсестра действительно
Когда напуганный и обеспокоенный человек слышит мягкую речь врача и видит его доброе лицо, он чувствует себя увереннее и тут же доверяется ему. Я часто слышал, что когда у пациента есть доверие к врачу, увеличивается вероятность быстрого выздоровления [5] . Многие врачи говорили мне, что если до хирургической операции между хирургом и пациентом возникло взаимное доверие, то исход операции часто оказывается более благоприятным. Это ещё один пример того, какой силой обладают доброта и сострадание.
5
Статья в авторитетном медицинском журнале Lancet от 10 марта 2001 года подводит итог исследованиям, изучавшим влияние сострадательного ухода на выздоровление: «Одно из наиболее значимых открытий этого исследования доказывает, что врач, который общается с пациентами в тёплой, дружеской и выражающей поддержку манере, более эффективен по сравнению с коллегой, который ведёт себя более формально во время консультации и не предлагает пациенту поддержки».
Другим преимуществом искренней заботы о пациентах становится то, что в таком состоянии к нам чаще приходит вдохновение и мы легче вспоминаем необходимую информацию. Мы оказываемся способны запомнить то, о чём раньше забыли бы, и найти решение проблем, которые раньше нам казались неразрешимыми. Таким образом сострадание и доброта помогают нам действовать более обдуманно.
Когда мы раздражены, рассержены или испытываем гнев, мы неспособны действовать настолько продуктивно, насколько нам этого бы хотелось. В такие моменты мы рискуем сделать или сказать то, о чём потом пожалеем. Когда мы приходим в ярость, то часто говорим такое, о чём в обычной ситуации никогда бы и не подумали. Гнев может обладать очень большой негативной силой. Как и положительные, отрицательные эмоции наделены определённой мощью.
Когда доброта и сострадание соединяются с ясностью ума, возникает невероятная сила. Но откуда происходят качества доброты, сострадания и мудрости? Может быть, они присущи нам изначально? Несомненно. Сострадательный настрой ума и мудрость свойственны каждому человеку, животному или любому другому живому существу. Это исконное, изначальное качество ума. Можно сказать, что свет сострадания уже сияет в нашем уме, подобно луне на небосклоне. Однако время от времени случается так, что тёмные тучи нашего эгоизма, недоброжелательности и других негативных эмоций заслоняют лунный свет. Наша главная задача состоит в том, чтобы рассеять тучи недоброжелательности, обмана и соперничества. Как мы можем этого добиться?
Сострадание – основа нашей природы, и тренировать его означает рассеивать тучи омрачений, заслоняющие свет нашего естественного сострадания.
Нам необходима тренировка. Причём упражняться мы можем не обязательно буддийскими
Как нам расслабить ум? Для этого подойдут любые действенные методы или техники. Наилучшие методы – естественные. Существуют наркотики и препараты, которые, по идее, по-своему расслабляют ум человека. Но не будет ли практичнее, если ум научится расслабляться сам, не попадая в зависимость от каких бы то ни было веществ? Я думаю, все согласятся, что будет лучше, если ум будет способен расслабляться сам по себе. Как этого добиться?
Мы начинаем с упражнений на физическое расслабление – чем более расслабленными мы себя при этом чувствуем, тем лучше. Но будет недостаточно, если мы достигнем только физической расслабленности, а ум при этом сохранит напряжение и неудовлетворённость. Куда важнее уметь расслаблять ум. На самом деле, когда ум полностью расслаблен, тело расслабляется автоматически. Как нам начать расслаблять ум? Он не расслабится до тех пор, пока мы будем цепляться за бесконечную вереницу мыслей. Если мы позволим потоку мыслей утихнуть и осесть, ум успокоится.
Обычно люди чередуют работу с отдыхом. Сходным образом мы можем включить в свою ежедневную деятельность тренировки по расслаблению. Мы можем прервать повседневные дела и сделать несколько упражнений. Во время отпуска или отдыха нам нет нужды беспокоиться о чём бы то ни было, мы можем забыть о ежедневных обязанностях и ответственности. Точно так же во время сеанса упражнений на расслабление мы можем отпустить цепляние за вереницы мыслей. Например, мы можем каждый день выделять пятнадцать минут на то, чтобы просто позволить телу и уму пребывать в расслабленном, лёгком состоянии. Эффект от упражнений сохранится на весь день и позволит нам в трудной ситуации вновь вернуться к чувству лёгкости и расслабленности.
Почему я называю разрыв привычной вереницы мыслей тренировкой? В чём мы упражняемся? Мы учим ум не тревожиться ни о чём и отпускать надежду и страх по поводу всего, что происходит в нашей жизни. Мы также тренируемся пребывать в состоянии без суждений, воздерживаясь от выводов о том, что нам нравится, а что нет. Когда у нас возникает влечение к чему-то или кому-то, мы часто становимся одержимы этим. Если мы полностью себя ему отдаём, оно провоцирует сильное напряжение, особенно если мы не получаем того, что хотим. То же самое происходит и когда нам что-то не нравится. Мы причиняем себе страдания, пытаясь избежать того, что нам неприятно.
Что произойдёт, если мы отбросим эту привычку? Что, если мы прекратим погоню за тем, что нам нравится, и бегство от того, что не нравится? Что, если мы позволим уму просто расслабиться? Само по себе беспристрастное состояние ума может привести к чувству умиротворения. Можно превратить чувства и мысли в нейтральные, если просто следить за дыханием. Наблюдение за циклами дыхания сложно называть особенно приятным занятием; впрочем, его сложно назвать и отталкивающим! К тому же в этом случае не нужно придумывать что-то, чего нет, – ведь мы и так уже дышим. Таким образом, используя дыхание, чтобы упражняться в расслаблении ума, мы можем просто заняться наблюдением за тем, что происходит. Когда мы вдыхаем, это просто происходит. Затем мы выдыхаем, и это просто имеет место быть. Таким образом мы концентрируемся на нейтральном процессе и в результате автоматически чувствуем себя спокойнее. Когда мы внутри расслаблены и спокойны, гораздо легче спонтанно испытать доброту и сострадание. Существует связь между расслабленностью и переживанием сострадания. Когда мы чувствуем напряжение, испытывать сострадание и доброту гораздо сложнее.