Медитации на мысли Платона
Шрифт:
Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
В вечно свободном полете доброй души —В течении разума с волей я устремляюсь —К преодолению самых безумных вершин —Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
ПодлеСтих 20
«Слово „иго“ ничего не выражает. Справедливее его называть „двоиго“, т. к. в него впряжены двое, чтобы что-то двигать. теперь говорят „иго“.»
По двое впрягаются все человеки —Изведать таинственный путь —Так человечество – в безумнейшие реки —Обращает лишь божественная суть!Стих 21
«Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается, именно потому что „целесообразное“ отвращает от него все то, что может привести к завершению и делает его нескончаемым, бессмертным…»
Цель вместе с Образом дарует нам Бессмертие —Людей бросая в нескончаемый поток —Точно – Господь с большим усердием —Добрым смыслом наделить всех смог!Стих 22
««Влечением» же названа воля к течению, поскольку в своем течении и устремлении к вещам, оно и душу с силой увлекает в этот поток, от этой то способности оно и названо «влечением».
Влеченье устремляет всех в поток —И душу с силой направляет —Точно – пыланьем вечным ослепляет Бог —Раскрыв глазам заманчивые дали!Стих 23
«Нетрудно и слово „вожделение“, ибо ясно что оно названо так от какого-то наваждления, воздействующего на дух. А дух, верно, носит имя „бушевания“ и „кипения“ души.»
Душа – бушует – и кипит —Дух устремленный в Вечность – вожделеет —А человек – всегда теряет стыд —Когда им правит сладкая идея!Стих 24
«Он (Бог) устроил ум в душе, а душу в теле и таким образом построил Вселенную, имея в виду создать творение прекраснейшее и по природе своей наилучшее…»
Устроив ум в душе – а душу в теле —Бог вокруг себя Вселенную возвел —Обозначив расстояния – и цели —Тайны вечной – заключенной в ореол!Стих 25
«… наш космос есть живое существо, наделенное душой и умом, и родился он, поистине, с помощью божественного провидения…»
Наш космос есть живое существо —Ум и душа – объединение святое —Жаль – в этой тайне – чуя колдовство —С годами ближе мы становимся покою!Стих 26
«Итак, он (Бог) путем вращения округлил космос до состояния сферы, поверхность которой повсюду ровно отстоит от сферы, т. е. сообщил Вселенной очертания, из всех очертаний наиболее совершенные…»
Бог – вращаяСтих 27
«(Тело космоса) было искусно устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления, осуществляя все свои действия и состояния в себе самом и само через себя!»
Мир сам через себя – насыщен прахом —Бог сделал так – чтоб поедали мы друг друга —Чтобы за мертвыми – живые – одним махом —Соединялись – через тайну – с вечным духом!Стих 28
«Все это – часть времени, а «было» и «будет» суть виды возникшего времени, и, перенося их на вечную сущность, мы незаметно для себя делаем ошибку. Ведь мы говорим об этой сущности, что она «была», «есть» и «будет», но если рассудить правильно, ей подобает одно только «есть», между тем как «было» и «будет» приложимы только к возникновению, становящемуся во
времени, ибо и то, и другое суть движения.»
Между «было» – «будет» – только «есть» —Что незримо проницает наши тени —Через души проявляя «вечно – здесь» —Тайну сложенную – в каждом из мгновений!Стих 29
«… и вот, чтобы время родилось из разума и мысли Бога, возникли Солнце, Луна, и 5 других светил, именуемых планетами, дабы определить и блюсти числа времени…»
Как просто кружатся планеты —И Солнце светит – и Луна —Из разума – из мысли Бога – следом —Время – всех – рождает – нас – из сна!Стих 30
«И вот когда Отец усмотрел, что порожденное им, это изваяние вечных богов, движется и живет, – он возрадовался и в ликовании замыслил еще больше уподобить (творение) образу. Поскольку же образ являет собой вечно живое существо, он положил в меру возможного и здесь добиться сходства, но дело обстояло так, что природа того живого существа вечна, а этого нельзя полностью передать ничему рожденному. Поэтому он замыслил сотворить некое движущееся подобие Вечности…»
Мы живы в вечном замысле Творца —И пусть собой являем жалкие подобья —Мы несем в себе гармонию лица —Снабженного божественною кровью!Стих 31
«Душа являет собой трехчастное смешение природ тождественного и иного с сущностью, которое пропорционально разделено и слито снова, и неизменно вращается вокруг себя самого, а поэтому при всяком соприкосновении с вещью, чья сущность разделена, или напротив, неделима, она всем своим существом приходит в движение и выражает в слове – чему данная вещь тождественна…»
Душа внутри смешалась меж собой —Тождественна всему – и все ж – иная —Она всей сущностью ведет безумный бой —С Творцом невидимым – свой образ проявляя!Стих 32
«Боги богов! Я – ваш демиург и отец вещей, а возникшее от меня пребудет неразрушенным, мбо такова моя воля. РАзумеется, все то, что составлено из частей, может быть разрушено, однако пожелать разрушить прекрасно сложенное и совершенное было бы злым делом. А потому, хотя вы, однажды возникнув, уже не будете совершенно бессмертны и неразрушимы, все же вам не придется претерпеть разрушений и получить в удел смерть, ибо мой приговор будет для вас еще более мощной и неодолимой связью, нежели то, что соединяет при возникновении каждого из вас…»