Медитация и жизнь

Чинамайананда Йог

Размышляя об этом, начинаешь понимать, насколько незначительной, беспомощной и микроскопически малой является наша личность по сравнению с Богом Богов, Верховной Реальностью, Всепроницающим. Познав свое ничтожество и ограниченность внешними, условиями, мы приходим к неправильному понятию, что мы не люди, а червяки. Повторное открытие себя в собственной, основной духовной природе дает нам возможность осознать, что мы — это бесконечная однородная масса сознания Абсолюта и Вечного. Это и есть единственное лекарство, способное вылечить нас от горестей, вызванных сомнениями

о нашей Истинной- Природе.

Расширяйтесь! Расширение — это эволюция человека. Расширяйтесь внутренне. Растите! Вырастайте до полного роста, чтобы прикоснуться к границе Бесконечного. Роста и расширения можно достичь лишь в медитации и только через нее. Итак, медитация — основа Жизни, единственная пища, способная насытить нас радостью и удовлетворением, которых так не хватает в наши печальные дни духовного голода и умственного опустошения. Мы не сможем удовлетвориться простым повторением Ом в уме; это только метод, с помощью которого научимся говорить с умом. Практика Джапы даст возможность сделать ум послушным нашей воле. Только такой ум будет служить надежным орудием защиты и нападения в руках настоящего ученика.

Научившись концентрировать все внимание на повторении в уме Ом и на проявлении звука Ом из самой глубины ума, нужно повторять Ом так же искренне, как и раньше, но при этом не надо обращать особого внимания на источник проявления звука. Теперь нужно следить за появлением вибраций Ом в глубине "Я", за их возрастанием и за тем, как все существо погружается в создаваемую ими атмосферу мира и радости. Пусть эта атмосфера вибраций Ом растет и расширяется в неизмеримых пространствах непостижимого Абсолюта.

Растите, вырастайте, чтобы охватить всю Вселенную, в которой бы совершенно .потерялась песчинка вашей сущности, состоящей из тела, ума и интеллекта. Потеряйтесь в этой постоянно растущей атмосфере Ом. Медитируйте! Медитируйте, чтобы расти, и растите в медитации. Растите, чтобы стать самой динамичной силой, превышающей всякий рост. Если вы сможете достичь этого состояния расширения, при котором почувствуете себя в правильном отношении ко Вселенной (как ничто), вы вырастете в атмосфере Чистого Разума (Чит-Ананда), где вся наполненная множественностью Вселенная будет выглядеть мимолетным сном.

Глава XX. Вспомогательные средства медитации

Если Садхак жалуется на уменьшение его духовности или отсутствие прогресса, то. почти всегда это объясняется лишь тем, что его тонкое тело стало грубым. Нечего ссылаться на судьбу, неудачные дни или утрату милости Божьей. Все неудачи вызваны только вами самими.

В минуты ослабления внимания, чувственный мир через органы чувств вторгается в вас и пытается сделать животными. Даже старый и опытный Риши может победить это животное только Брахмачарьей. Контролируйте чувства — Индрии, обратитесь вовнутрь. Пересеките расстояние между Божественным, к которому вы стремитесь, и животным, в котором находитесь. Боритесь с этим животным. Вы наверняка победите, сделав союзником Брахмачарънх

Чтобы защитить духовное богатство, чтобы внутренний

Рама не страдал от похищения Ситы, нужно поставить вокруг себя 20 солдат — 20 вопросов из духовного дневника, которые нужно ставить себе каждый вечер после окончания всех дел. Если вы искренни в Садхане и хотите избежать частых духовных падений, то следует непременно вести этот дневник хотя бы три месяца, — но не все время. Если вы отступали от правил Садханы, возобновите ведение дневника на неделю. Это отличное средство от бездуховности и скепсиса. Вот эти вопросы:

1) Сколько часов вы спите? Обычно вполне достаточно 6 часов.

2) Когда вы встаете? — Необходимо вставать в 4 утра. С покойствие раннего утра помогает Садхаку в духовной эволюции. Риши на своем опыте выяснили, что эта часть дня помогает духовной практике, благоприятна для нее. Разумеется, начинающему вставать рано — трудно. Пользуйтесь будильником. Если чувствуете себя сонным, примите ванну, но это не обязательно.

3) Сколько времени вы медитируете? — Концентрация очень необходима. Начинайте с малого и постепенно увеличивайте время.

4) Какие религиозные книги читаете? — Пытайтесь до конца понять сказанное в этих книгах. Не удовлетворяйтесь только сюжетной стороной написанного. В этих книгах каждый рассказ и притча несут в себе очень большое философское содержание. Если вы не можете понять его до конца, ищите людей, способных объяснить сущность темных мест.

5) Сколько времени вы были в компании хороших "людей? Ведь Сат-Санг — не обязательно совместные молитвы или беседы на религиозные темы. Если у вас возникли какие-либо интеллектуальные вопросы, обязательно ищите друзей, с которыми можно обсуждать их. Если таких друзей нет, то даже Святые книги могут служить хорошей компанией.

6) Сколько времени вы занимаетесь неэгоистической деятельностью (Нишкама Карма)? — Посещение больных, по

мощь бедным и др.; выражение хороших качеств: любви к людям, сострадания, терпимости и т. п. Учитесь служить через людей, которым вы помогаете. Каждый человек — Храм Господен.

7) Сколько кругов (Мала) Джапы вы сделали? — При этом мысль должна быть направлена непрерывно в сторону Бога. Запись числа кругов Джапы производится только в первый год вашей Садханы.

8) Сколько Мантр из Упанишад вы прочитали? — Не следует читать. Упанишады как сборник рассказов. Читайте понемногу, но старайтесь полностью усвоить прочитанное. Дайте время вашему уму усвоить великие Истины за словами Мантр.

9) Сколько Мантр вы написали? — Написание Мантр — это самый легкий способ развить концентрацию. Заведите специальную тетрадь и с верой и благоговением ежедневно пишите в ней по странице Иштха Мантры (излюбленной Мантры). Если у вас ее нет, пишите Ом, Ом, Ом. При написании Мантр нельзя ни говорить, ни смотреть по сторонам, ни даже двигаться, пока не окончите полностью. Это очень сильное средство развития концентрации, так как ваши глаза смотрят на Мантру, рот медленно повторяет ее, а уши прислушиваются к ней. С помощью такого метода легко сделать ум однонаправленным.