Медвежье царство
Шрифт:
Народ, в большей своей части осознавая глубочайшую несправедливость и несвободу сложившегося порядка вещей, но не видя никакого выхода, пробавляется разнообразными утешающими обманамии прочими опиумами для населения.
Одни «утешают» себя тем, что «все бесполезно!», объясняя себе бессмысленность социального протеста тем, что власти «все равно ничего никогда не отдадут».Другие уговаривают себя тем, что «на их месте мы, наверное, вели бы себя точно так же».Третьи робко пытаются надеяться, что «жизнь, наконец, кажется, налаживается».Четвертые радостно видят в возможности свести свой
Общим во всех этих «самообманках» является отсутствие мужества. Отсутствие мужества видеть горькую правду и называть ее собственными именами.Сказать себе: «Мы живем под оккупацией, мы живем под людоедскими властями, мы не видим из этой ситуации никакого выхода, не видим никаких эффективных форм протеста»— оказывается для большинства нашего народа психологически и экзистенциально невыносимым.Совместить простые человеческие потребности как-то жить, кормить свою семью, читать книжки, думать о смысле жизни с представлением о жизни под оккупацией оказывается для большинства нашего народа психологически и экзистенциально невозможным.Лучше уж каждый день рассказывать себе сказочки, чем вот так!
Меньшинство осознающих правдуоказывается пока «кухонными мечтателями», не готовыми, а то и не способными к какому бы то ни было политическому действию. Совсем уж ничтожное меньшинство готовых к действиюраздроблено и изолировано друг от друга. К тому же головы этого избранного остаткачаще всего засорены какой-нибудь брутально-клоунской псевдоидеологией. Псевдонацистской, псевдосталинистской, псевдомонархистской, да хоть псевдотроцкистской — все равно! Главное, что nceedolОтсутствие реализма и здравого смысла делают, таким образом, даже самых лучшихлюдей нашей страны политически бесплодными и непродуктивными,а их идеи непривлекательными и отталкивающимидля абсолютного большинства нации.
В общем, перед нами уже, пожалуй, не только власть,но и вся жизнь«отвратительна, как руки брадобрея». Тошно, тесно и томно.
Подозреваю, что именно в таком психологическом и экзистенциальномсостоянии находились китайцы в конце правления династии Мин, когда дали себя завоевать малочисленным и отсталымманьчжурам. На 300 лет, между прочим.
И это еще, кстати, не худший выход. В Германии того же приблизительно времени аналогичная ситуацияпривела к полувековой гражданской войне с иностранной интервенцией и к гибели трех четвертей населения.
В общем, как я уже говорил, нас может спасти только чудо. И основной вопроснашей сегодняшней жизни: «Можем ли мы на это чудо как-то повлиять?»
И здесь я и перехожу от скептического отношенияк сдержанному оптимизму.
В самом деле, в чем может состоять искомое чудо?
Сколько я понимаю, у него может быть два формата. Это либо неожиданныйпереход на сторону народа, сопряженный с предательством «своих», какого-либо из лидеров или даже кланов нынешней псевдоэлиты либо столь
С косвенным управлением дело посложнее. Мы не можем напрямую вызвать чаемое чудо, но мы можем на него в определенной степени повлиять. И вот как раз средством такого влияния может оказаться искомая программа возрождения России.
Но, конечно, не любая программа, а отвечающая определенным условиям. Она должна быть:
• относительно короткой;
• когнитивно простой;
• кристально ясной и, вместе с тем,
• эмоционально заразительной и
• интуитивно-образной;
• отвечающей представлениям нашего народа о правде;
• убедительной и, вместе с тем, аргументированной;
• реализуемой;
• идеологически умеренной и реалистичной. Но, вместе с тем,
• вполне радикальной в плане целей и действий.
Программа возрождения России, отвечающая такому Техническому Заданию (ТЗ), может стать фактом общественного сознания. Этаким русским «Лунь-Юй». И как таковая стать аттрактором и вместе с тем фактором консолидации. Это если рассуждать только реалистически,а ведь есть еще, так сказать, мистическийаспект.
Ведь, в конце концов, история человеческая есть история народов. И субъектом истории являются, в конечном счете, именно народы. А народ, этнос — это штука, как говорится, очень непростая. Мы сталкиваемся с ними в своей жизни как с природными явлениями непреодолимой силы.И в чем суть этого этнического форс-мажора,мы, по большому счету, понимаем не до конца.
Не зря же ведь, к примеру, христиане считают автором национально-этнического разделения человечества Самого Творца и Вседержителя. А «стирание границ» между этносами — верным знаком близкого пришествия Антихриста.
Но, так или иначе, если предположить, что у «феномена народа» есть своя внутренняя реальность,то любой подлинный «факт социальной реальности, аттрактор и фактор консолидации» является, в этом смысле, непосредственным обращением к коллективной душе народа.Или, если выражаться менее мистически,обращением к его коллективному бессознательному.
И при таком подходе значение возможной будущей программы возрождения России, как говорится, невозможно переоценить.Конечно, такая программа может быть только плодом коллективного труда и общенациональной дискуссии лучших умов страны. Однако, как говорит китайский народ, «дорога в тысячу ли начинается с первого шага».
Посему, как говорит русский народ, «выйду я, благословясь». Или еще короче, как говорил Национальный Герой, «поехали!».
ПАВЕЛ СВЯТЕНКОВ
ИСТОРИЯ «ЛИБЕРАЛЬНОЙ ДИНАСТИИ» ЗАВЕРШАЕТСЯ
Новая модель нестабильна
Соединение в руках Путина постов председателя «Единой России» и председателя правительства делает закономерным вопрос: меняется ли политическая система нашего государства? С точки зрения формальной, Конституция и прочие законы неизменны, а значит, Дмитрий Медведев получил те же права и полномочия, что и его предшественники — Владимир Путин и Борис Ельцин. Президент сохраняет власть, которой его снабдила Конституция, — право отставки правительства, право предложения кандидата в премьер-министры и право назначения министров. За ним — право вето на федеральные законы, верховное командование войсками, прямое руководство ведомствами «со звездочкой», то есть силовыми структурами.