Место битвы – Италия?!
Шрифт:
Топчаки, ревуги, ольберы – возможно, в этом месте перечислены народности, среди которых названы ольберы. Вероятно, это были скандинавы, варяги от лат. albus (альба) – белый, белобрысый; т. е. ольберы – это варяжские наёмники.
«Се у Рим» – с большой долей вероятности можно сказать, что это город Римини, находящийся на Адриатическом побережье Северной Италии, куда были выдавлены превосходящими половецкими полками остатки Игоревой
Рюриче и Давыде – реальные исторические деятели той эпохи, о которых доподлинно ничего не известно. Хотя имеются многочисленные заявления о их деятельности: Рюрик (1139–1215) якобы был владельцем всей Киевской земли и в то же время являлся соправителем Святослава, хотя это маловероятно, а Давид (1140–1197) был якобы князем смоленским.
Галичкы Осмомысле Ярославе! – тесть Игоря Святославича Ярослав Владимирович, князь галицкий (1130–1153 – 1187). Термин «Осмомысл» – древняя калька (перевод) тюркского эпитета «восьмигранный», здесь – «всесторонне развитый, одарённый, сверкающий многими сторонами своего таланта». В такой трактовке второй корень этого слова «мыс» – угол, а «л» – суффикс (Сулейманов О. Аз и Я Книга благонамеренного читателя. Алма-Ата,1975).
Королеви – множественное число; вероятно, под этим понятием подразумеваются германские короли, династии Каролингов.
Бремены – большие камни (снаряды) для крупных катапульт и баллист.
Роман и Мстислав – Роман Мстиславович (1150–1205), князь владимир-волынский. Какой Мстислав в данном случае имеется в виду, – неясно, поскольку было два Мстислава, связанных с Романом.
Харалужный – «Кара» – «чёрный», т. е. «воронёная сталь» и «лужный» – лужёный, на всю длину меча был впаян боевой девиз, возможно цитата из святого писания или фраза, подразумевающая оберег, выполненная в виде пиктограммы по желанию заказчика. Археологи находят эти мечи в основном в курганах рядом с их бывшими владельцами.
Рось – правый приток Днепра, южнее Киева.
Ингварь, Всеволод и все три Мстиславича – князья волынские.
Переяславль – древнерусский город, находившийся на левом берегу недалеко от места впадения реки Сулы в Днепр.
Изяслав Васильков – об этом князе ничего доподлинно не известно.
Брячеслав, Всеволод – вероятно не единородные братья Изяслава, братьями они названы, потому что Автор всех русских князей именует «братьями».
Городенские –
Всеслав Полоцкий (? – 1101), кровавый, языческий князь – «чародей», незаконно захвативший киевский престол и пытавшийся восстановить язычество в качестве государственной религии.
Цеп харалужный – один из видов древнего боевого оружия, в простонародье называвшийся «кистень».
Хобота – от слова «хобот», одна из разновидностей боевых вымпелов, сшитых в виде рукава, который показывает воеводе местоположение того или иного конного воинского подразделения во время их маневра или атаки.
Полозы или поползни – спорное понятие, в традиционном понимании – «змея», но скорее всего, что это птица семейства поползнёвых.
«Опутаеве красной девицей» – сын Игоря Владимировича в плену женился на дочери Кончака. Из половецкого плена домой он вернулся в 1187 году с женой и ребёнком.
Боричев – подъем от Днепра на гору к центру Киева.
Святая Богородица Благовещенье – церковь, венчавшая Золотые ворота в Киеве.
Аминь – др. – евр. «да будет верно, воистину»; заключительное слово христианских молитв и проповедей (Большая советская энциклопедия).
Литература
1. Автор неизвестен. Ироическая песнь о походе на половцов удельнаго князя Новагорода-Северского Игоря Святославича. М., 1800. 54 с.
2. Зализняк А. А. СПИ: взгляд лингвиста // Языки славянской культуры. М. 2004. (§ 5, стр. 29, 352).
3. Михайло Ломоносов «Избранная проза». 1986. М. Советская Россия. С. 195, 518.
4. Шахматов А. А. История русского летописания. СПб.: Наука, 2003. Т. 1. С. 230.
5. Фроянов И. Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопросы Истории. № 6/91. С. 3.
6. Костомаров Н. И. Предания первоначальной русской летописи в соображениях с русскими народными преданиям в песнях, сказаниях и обычаях // Вестник Европы, 1873. Т. 1, кн.1. С. 1–34; кн. 2. С. 570–624. Т. 2, кН. 3. С.7– 60.
7. Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М.: Изд-во «Наука», 1983. С. 39.
7. Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1949. С.115.
8. Белявский М. Т. Ломоносов и основание московского университета. М., 1955.
9. Кулятко Е. С., Бешенковский Н. Б. Судьба библиотеки М. В. Ломоносова // Известия АН СССР, серия литературы и языка. М., 1972. Вып. 5. С. 444–453.
11. Келлин Н. С., Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Вопрос о подлинности „Древней Российской истории“ М. В. Ломоносова. Ломоносов или Миллер?» // Вестник Московского Университета, серия 9: Филология. № 1, 1999. С. 116–125.