Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Фоменко Анатолий Тимофеевич

массовую резню.
– ---------------------------------------------------------------

12.22а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они (Вениаминовцы - А.Ф.) от Израильтян по дороге к пустыне: но сеча преследовала их... И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять РММН - римская?
– А.Ф.), шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем" (Судьи 20:47-48). Этот библейский текст - практически

дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!

..............................................................

12.22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века

н.э., согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с

готами = ТРКВН под стенами Рима или Неаполя (Нового Города),

остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя

Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя

и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это - битва

Нарзеса и Тейи, так называемая битва гигантов [47], [171]. В

результате, готы разгромлены и начинается их исход из Италии.

Любопытно, что Прокопий, то есть - поздний автор, - уже по-видимому

считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "РИМСКОЙ

горы" (горы РИММОН?).
– ---------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. На рис.9.24 мы условно изобразили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы подчеркнуть разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.9.24 ясно видна практическая тождественность обоих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм между Троянской войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы.
– -----------------------------------------------------------------

12.23а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть о Троянской войне.

...............................................................

12.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" греческая история о

принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например,

трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует

Троянской войне. Она помещается перед походом греков на Трою, но

после похищения Елены.
– --------------------------------------------------------------

12.24а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.

...............................................................

12.24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген =

"из рода Ифа"? Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена

ИЕФФАЙ и ИФ

практически тождественны.
– -----------------------------------------------------------

12.25а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог даст ему победу. Этим "первым встречным" и оказывается дочь Иеффая.

...............................................................

12.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабля

в Трою, так как им мешает ветер, посланный Артемидой. Жрец Калхас

заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если

принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон

соглашается.
– -------------------------------------------------------------

12.26а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод - это "вступление" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. Дочь Иеффая - израильтянка.

.............................................................

12.26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "История Ифигении" - прелюдия к

Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками.

Ифигения - гречанка. Оба легенды подчеркивают ее молодость,

см.ниже.
– -------------------------------------------------------------

12.27а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "не познала мужа" (Судьи 11:39).

............................................................

12.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшая

мужа". Так говорит "античный" Еврипид.
– ------------------------------------------------------------

12.28а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома при возвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещания Богу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11).

..............................................................

12.28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон вынужден принести в

жертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не может

ослушаться приказа богов. Возможно, имя аг-АМЕМНОН близко к слову

"АММОНИТЯНЕ". Аммонитяне - враги Иеффая.
– --------------------------------------------------------------

12.29а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффай сдержал обещание, данное Богу, Бог даровал ему победу.

..............................................................

12.29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву,

благодаря чему греки, наконец, получают возможность отплыть в

Трою, и выиграть затем всю войну. *********************************************************************

13. ТРИНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. КНИГА СУДЕЙ 21; КНИГА РУФЬ;