Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Фоменко Анатолий Тимофеевич

КОММЕНТАРИЙ. Подчеркнем еще раз, что в некоторых русских летописях царицу Савскую называли Южской [50], с.47. Известно, что в церковно-славянском и старо-русском языке слово "у'же" (в мягком произношении "ю'же") означало "цепь, веревка", а "ужика, ужик" (в мягком произношении "южика, южик") означало "родственник". Этот корень "юже, уже" (с ударением на первом слоге) до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.
– -----------------------------------------------------------------

13.30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы

Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10). "Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие они привезла царю" (3 Царств 10:13; 2 Паралипоменон 9:12).

...............................................................

13.30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Отношения с Русью при

Константине Порфирородном в период его самостоятельного

правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957

г. княгиня Ольга, уже будучи христианкой, с многочисленной свитой

посетила Константинополь, и Константин в своем обряднике

оставил подробное описание ее торжественного приема византийским

двором" [119], с.162.
– --------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Оказывается, обнаруженный нами параллелизм: СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. Они, рассказывая об Ольге, сравнивают ее именно с библейской царицей Савской. Как мы уже говорили, такие СРАВНЕНИЯ часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовской "правки" старых текстов. Скалигеровские историки XVII-XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все "неправильные" по их мнению фрагменты хроник - поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления в них содержащиеся, на якобы "исторические воспоминания и сравнения".

Берем "Повесть временных лет" [571], с.75 и читаем: "В год 6463 (считается за 955 годы н.э.
– А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга... И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице - матери Константина Великого (!
– А.Ф.)". И далее, на читаем: "И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (!
– А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона,... ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА " [571], с.75-77.

И далее летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с "эфиопской царицей Савской". О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. нашу книгу "Империя".

Индивидуальный вес указанного нами параллелизма, взятого отдельно, быть может, невелик, но то обстоятельство, что он хорошо ложится внутрь глобального параллелизма, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ему заметное значение.

О том, какие средневековые события XV-XVI веков послужили оригиналом для библейской истории царицы Савской, см. в книге "Библейская Русь".

*******************************************************************

14.

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. 3-я КНИГА ЦАРСТВ 12-22,

4-я КНИГА ЦАРСТВ 1-23. ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. НАЛОЖЕНИЕ НА

ФАНТОМНО-РЕАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ ЯКОБЫ XI-XIII ВЕКОВ Н.Э.

Как видно на рис.9.1, рис.9.2, рис.9.3, рис.9.4, рис.9.5, мы подошли к 14-му библейскому периоду, накладывающемуся на эпоху Священной Римской империи якобы XI-XIII веков н.э. Четырнадцатый библейский период содержит описание Израильского = богоборческого и Иудейского = богославского царств. На рис.9.26 и рис.9.27 показано наложение Израильского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э., а на рис.9.28 и рис.9.29 - наложение Иудейского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э.

Поскольку Израильское царство якобы 922-724 годов до н.э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306-476 годов н.э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928-587 годов до н.э. наложится на отделившуюся от Третьей империи - Восточную империю, якобы 306-700 годов н.э. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов. См.рис.9.30. Обнаруженный парареллизм мы сейчас опишем. Напомним, что ЭТИ ПАРАЛЛЕЛИЗМЫ являются ВТОРИЧНЫМИ, то есть НЕ ОСНОВНЫМИ. Они являются лишь производными от следующих ОСНОВНЫХ параллелизмов.

Израильское, то есть богоборческое царство является дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. См.рис.4.27 и рис.4.28 Главы 4.

Иудейское, то есть богославское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. См.рис.4.25 и рис.4.26 Главы 4. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ (Нав-Город?) XIV-XVI веков н.э. См.рис.4.21 и рис.4.22 Главы 4.

Биографический параллелизм между богославским = Иудейским царством якобы 928-587 годов до н.э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306-700 годов н.э. мы сейчас предъявим.

Согласно Библии, перед разделением на Израиль и Иудею, библейское государство находилось под властью трех великих царей: Саула, Давида, Соломона. Некоторые историки считают, что в рассказах о них "преобладающим элементом является легенда" [186], с.80. Мы не согласны с этим и считаем, что Библия рассказывает о вполне реальных средневековых событиях, причем, как показывают наши исследования, библейские сведения часто дублируются другими средневековыми документами светского характера.

Как мы уже говорили, Библия содержит не только прямое перечисление длительностей правлений Израильских и Иудейских царей, но и "двойную бухгалтерию". А именно, сказано - на каком году Иудейского царя воцарился тот или иной Израильский царь, и - наоборот. В Приложении 4.4 полностью восстановлена эта таблица двух династических потоков. См. также рис.4.13 Главы 4. Пояснения к этой схеме: чтобы разместить два длинных династических потока на одном листе, нам пришлось разрезать их и поместить последовательные фрагменты друг под другом. Верхняя строка изображает правления богоборческих царей, нижняя - богославских. Израильское царство кончается раньше Иудейского.