Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
Шрифт:
1.6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию), то есть Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [124], т.1, с.15-16.
...........................................................
1.6c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД
ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: "В те дни не было царя у
Израиля" (Судьи 21:25).
были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на
грани исчезновения (Судьи 21:16-25).
– --------------------------------------------------------------------
1.7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [124], кн.1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [124], кн.1.
...........................................................
1.7c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины
общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с
женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у
других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: "И
сказали старейшины общества... МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из
дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят,
кто даст жену Вениамину" (Судьи 21:16-25).
– -------------------------------------------------------------------
1.8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: "И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми" [124], т.1, кн.1:9, с.16. Празднество организуется с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).
...........................................................
1.8c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: "Каждый год бывает
ПРАЗДНИК Господень в Силоме... И приказали сынам Вениамина:
... пойдите и засядьте в виноградниках... Когда выйдут девицы
Силомские плясать в хороводах... схватите себе каждый жену из
девиц Силомских" (Судьи 21:16-25).
– -------------------------------------------------------------------
1.9a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [124], кн.1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [124], кн.1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [124], кн.1:1, с.3-4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать "сынами
............................................................
1.9c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что "сыны Вениамина так
и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе,
которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и
построили города, и стали жить в них" (Судьи 21:16-25).
Н.А.Морозов в [141] привел предположительное отождествление
народов, описанных в Библии, со средневековыми народами
Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом
оказалось, что "сыны Вениамина" отождествляются как раз с
жителями Сицилии. Так что не исключено, что "девицы
Силомские" - это "девицы Сицилийские". *********************************************************************
2a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "НУМА ПОМПИЛИЙ" (по Ливию). Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.
2b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н.э. Основной
ее представитель здесь - святой Василий Великий, то есть Царь
Великий, якобы 333-378 годы. При нем - римский император ЮЛИАН,
якобы 361-363 годы. В [141] отмечен некоторый параллелизм между
"биографиями" Юлиана и Василия Великого.
2c. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он
является по-видимому аналогом Василия Великого. См. в Главе 4
наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на
Востоке.
– -------------------------------------------------------------------
2.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий характеризует Нуму Помпилия как справедливого и набожного правителя. Далее Ливий пишет: "Нума... муж опытнейший в церковных и гражданских законах" [124], кн.1:18, с.30-31. Нума взошел на римский престол при непосредственном вмешательстве бога Юпитера [124], кн.1:18. Ливия описывает государственные мероприятия Нумы. Интересно, что почти все они носят церковно-религиозный характер [124], кн.1.
..................................................................
2.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Василий Великий (Царь Великий)- одна из
крупнейших фигур христианской церкви. Он считается основателем
современного богослужения (литургия Василия Великого). Как уже
отмечалось, Василий Великий является вероятно отражением Иисуса
Христа из XI века. Легенды о Василии Великом основное внимание
уделяют его церковно-религиозной деятельности и ее роли в истории
Третьей империи.
..........................................................