Международная академия каббалы

Лайтман Михаэль

Зивуг дэ-акаа (ивр. – ударное соитие) – взаимодействия света с масахом (экраном), когда кли (человек, творение) в стремлении к единению с Творцом делает огромные усилия и, превозмогая собственную природу, отталкивает свет (наслаждение) ради слияния (уподобления) с этим светом.

Зивуг дэ– акаа (ивр. – ударное слияние) –

действие экрана, с помощью которого он препятствует распространению света в желании насладиться ради себя, отталкивает свет обратно, к его корню (источнику). Этот возвращающийся свет образует новое кли(сосуд получения), в который и облачается (вливается, сливается) приходящий первоначально свет (ввиду подобия свойств).

Иосиф бен Авраам Гикатилла (1248-1305) – каббалист Испании.

Исправление– изменение намерения наслаждаться ради себя на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила), что приводит к получению, наполнению ради Творца. Вследствие этого творение становится равным Творцу, уподобляется Ему.

Йегуда а– Леви, полное имя Йегуда бен-Шмуэль а-Леви (1075-1141) -ученый-каббалист, философ и поэт. Жил в Испании.

Йосеф Альбо (1380-1444) – каббалист, философ. Жил в Испании.

Каббалист– учёный, обладающий дополнительным, духовным органом ощущения – «экраном», позволяющим исследовать воздействие Высшего мира на себе.

Катнут(ивр. – малое состояние) – состояние парцуфа, не использующего рош (голову), то есть в нем есть сфирот от хэсэд до малхут, а у большого парцуфа, в дополнение к малому, есть еще кетэр, хохма, бина, то есть рош или большое состояние (гадлут).

Кдуша – свойство «ради отдачи».

Келим(ивр.- сосуды, мн.ч. от кли)составные части кли = желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате полученного опыта.

Келим дэ– ашпаа (ивр. – сосуды отдачи) – отдающие желания.

Клипа (мн. ч. клипот) –

свойство «ради получения», желание насладиться ради себя.

Книга Зоар – широко известная каббалистическая книга, написана примерно в 120 году н.э. Автор: рабби Шимон бар Йохай (сокр. – РАШБИ). В ней впервые отражена зависимость и влияние наших действий на различные явления, обмен информацией между двумя мирами. Она охватывает практически полное развитие событий в течение всей истории человечества. Однако книга эта очень скрытая, сжатая. Кроме того, многое из нее утрачено.

Конечное (окончательное) исправлениена ивр.
– гмар тикун – конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление своих свойств и, соответственно, полное слияние с Творцом.

Кругооборот – смена формы, облачения души, в результате чего происходит её развитие.

Люди, находящиеся внизу«Выше»/ «ниже» – понятия, означающие в каббале «ближе»/«дальше» к подобию Высшей силе, то есть к альтруизму, свойству отдачи.

Маймонид Моисей, полное имя раби Моше бен Маймон (сокращенно РАМБАМ) (1135-1204) – великий каббалист, философ, врач. Родился в Испании, служил придворным врачом Салах-ад-дина в Каире. Автор труда «Путеводитель растерянных» (1190 г.).

МАН(сокр. от «мэй нуквин») – истинное, глубокое желание исправиться и приблизиться к Творцу.

Материал = суть = основа.

Махсом – граница между ощущением, возникающем только благодаря пяти органам чувств, ощущением «этого мира» и ощущением в «шестом органе» чувств, ощущением Высшего мира.

Махсом – духовный «барьер», «черта», переходя которую, человек начинает ощущать духовный мир.

Мир(на ивр. – олам – от слова алама, «сокрытие») – определённое состояние человека. Кроме нашего мира (господство эгоистических желаний) существуют ещё пять миров (Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон). Каждый из них делится на пять подчастей-парцуфов. МирАцилут состоит из парцуфовАтик, АрихАнпин, Аба, Има, ЗэирАнпин и Малхут.