Международная академия каббалы
Шрифт:
[101] п. 155
[102]Кругооборот – смена формы, облачения души, в результате чего происходит её развитие.
[103]Пять уровней нашего желания – неживой, растительный, животный, человеческий и духовный.
[104] От слова масорет, в переводе с иврита – «традиция».
[105]Работа = внутренние действия
[106] Писание, третья книга Царств, п.6.
[107] Пятикнижие, Второзаконие, 4:35.
[108] П. 4
[109]Дальке Р. Болезнь как путь. Изд. Весь. М., 2005
[110] Писание, третья книга Царств, п.6.
[111] Ашлаг Б. Ступени лестницы. Т.2. С. 177. Иерусалим, 1998 (иврит).
[112]Ашлаг Й. Учение Десяти Сфирот // Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс:(2006). Ч.1.
[113]МАН (сокр. от «мэй нуквин») – истинное, глубокое желание исправиться и приблизиться к Творцу.
[114]Ашлаг Й. Плоды Мудрости. Письма. Иерусалим, 1999 (иврит) С.11.
[115]Внутреннее кли = внутренние свойства, желания.
[116]Ор хозэр(ивр. – отражённый свет) – «ор» – свет, наслаждение, «хозэр» – возвращающийся, то есть отражённый свет – это желание дать наслаждение Творцу так же, как и Он даёт мне.
[117]АХАП дэ-алия – выражение, означающее, что исправление эгоистических желаний возможно только в слиянии с более высокой ступенью.
[118]АРИ – полное имя Ицхак Лурия Ашкенази (1534-1572). Один из величайших каббалистов в истории человечества. Создал основополагающую систему обучения каббале. Пользуясь его методикой, каждый человек, изучающий эту науку, может прийти к цели творения. Основной труд – книга «Древо Жизни».
[119]Ашлаг Й. Последнее поколение // Лайтман М. Ступени возвышения. – Иерусалим, 1999. Кн. 13.
[120] Ответы доктора Михаэля Лайтмана на вопросы журналистки Э. Сотниковой о связи каббалы с различными методиками и учениями.
[121]Нечистые миры – система миров (определённых состояний человека), использующая свойство отдачи, Творца на благо желания получать; их роль заключается в том, чтобы предоставить человеку материал для работы.
[122]Чистые
[123]Три линии – система, позволяющая прийти к подобию Творцу: левая линия – желание получать (свойство творения), правая линия – желание отдавать (свойство Творца), среднюю линию человек создает самостоятельно собственным стремлением к соответствию, подобию Творцу.
[124] Пятикнижие. Книга Исход, 22:18.
[125] Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М. 1989. С. 291.
[126] Платон. Федон//Сочинения. М., 1970, т. 2, с. 19. с. 22.
[127] Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 2, с. 139-140.
[128] Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Пер. с нем. А. М. Водена. СПб., 1993. С. 361.
[129] «Et Pythagoram credibile est, ut alia multa, ita hanc quoque opinionem ex Oriente attulisse in Graeciam. Sed cum vera arcani clavis ignoraretur, lapsi sunt curiosiores in futilia et superstitiosa, unde nata est Cabbala quaedam vulgaris, a vera longe remota, et ineptiae multiplices cujusdam falsi nominis Magiae, quibus pleni sunt libri». Leibniz. Die philosophischen Schriften, VII. P. 184.
[130] Джованни Пико делла Мирандола (Giovanni Pico della Mirandola) (1463-1494) – итальянский мыслитель эпохи Возрождения.
[131] Иоганн Рейхлин (Johann Reuchlin) (1455-1522) – немецкий гуманист, филолог. Был советником вюртембергского герцога, несколько раз посетил Италию, сблизился с деятелями Платоновской Академии (Пико делла Мирандола и др.); последние годы жизни – профессор греческого и еврейского языков в университетах Ингольштадта и Тюбингена. Считался в Германии лучшим знатоком древних языков – латыни и особенно древнееврейского и древнегреческого. (Иоганн Рейхлин. Большая Советская Энциклопедия).
[132] Авраам Абулафия(1240 – после 1291) – еврейский каббалист Испании.
[133] Нахманид, полное имя рабби Моше бен Нахман (сокращенно РАМБАН) (1195-1270) – еврейский ученый, каббалист, раввин еврейской общины Испании. Последние годы жизни провел в Иерусалиме.
[134] Нахманид, полное имя рабби Моше бен Нахман (сокращенно РАМБАН) (1195-1270) – еврейский ученый, каббалист, раввин еврейской общины Испании. Последние годы жизни провел в Иерусалиме.