Мифологическая зоология

Иванова-Казас Ольга Михайловна

Юрченко А. Г. Александрийский Физиолог. СПб.: Евразия, 2001. 448 с.

Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. М.: Высшая школа, 1977. 224 с. BaltzerF. Echiurida // Kukenthal — Krumbach's Handbuch der Zoologie. 1931. Bd. 2, Lif. 14-18, S. 62-168.

Banze K. Mermaids — their biology, culture, and demise // Limnol. a. Oceanogr. 1990. Vol. 35. P. 148-153.

BerrillN. J. The origin of Vertebrates. Oxsford, 1955. 257 p.

Briggs К. М. A sampler of British folk-tales. London and Henley, 1977. 315 p.

Dragon's Nest / Сост. Т. Колычева, Ю. Кончуков. http: // belrag. virtualave net /glossary/ chimera/ html.

Mermaid anatomy 101. http: // members, nbei. com. / — XMCM / philmers / anatomy. Htm.

Moore J. A. Understanding Nature — Form and Function // Science as a way of knowing Orlean. 1988. H. 449-584. wing.

Pickett T. Q., and a Dolfin. Mermaid articles. On the taxonomy and characteristics of Sea-Folk. http: // www. mermaid net / taxonomy, htm 1996, 1997, 1998.

The Menagerie, http://swamp.merriweb.com.au/picatrix/menagerie/index.html

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие 3

Введение 6

СЛОВАРЬ 29

ОБСУЖДЕНИЕ 195

Статистический анализ 195

A Географическое распространение мифозоев 196

Б. Распределение мифозоев по сложности 198

B. Видовой состав мифозоев 199

Г. Комбинаторика 203

Особенности плана строения мифозоев 207

А. Явления полимеризации и олигомеризации органов

у мифозоев 207

Б. Типы симметрии у мифозоев 213

Биология размножения мифозоев 217

Происхождение мифозоев 226

ПРИЛОЖЕНИЕ.

 Принципы построения классификации

мифозоев 245

Алфавитный указатель 252

Список сокращений 256

Литература 258

Ольга Михайловна Иванова-Казас МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ЗООЛОГИЯ

Ответственный за выпуск О. С. Капполь Редактор М. К. Одинокова

Корректоры Н. В. Голбан, Е. А. Одинокова, Н. И. Васильева Технический редактор О. В. Колесниченко Компьютерная верстка Л. В. Васильева Набор А. Р. Сумбатова Художник С. В. Лебединский

Лицензия ЛП № 000156 от 27.04.99. Подписано в печать 10.12.2003.

Формат 60x901/16. Бумага офсетная. Гарнитура Minion. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 16,5. Тираж 1000 экз. Заказ №

Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 11.

notes

1

По-видимому, Диксон, сам посвященный в шаманы, исповедует не простодушный первобытный шаманизм, а шаманизм, подкрепленный наукой, которому знакомы современные представления об антропогенезе, неандертальцы, кроманьонцы и т. д. Впрочем, все религии, дожившие до нашего времени, стараются согласовать свои догмы с наукой. Диксон ведет свой рассказ в эзотерическом плане, так что понять его непосвященному читателю не всегда легко.

2

2 Асов

под псевдонимом Буса Кресеня издал книгу «Русские Веды» (1992), ядро которой составляют «Песни птицы Гамаюн» — краткое изложение почти всей славянской мифологии, а в 1998 г. им была опубликована более подробная монография, в которой появилось много новых персонажей и имен с довольно сложной синонимикой. При этом Асов использовал памятники древней славянской письменности (например, «Голубиную книгу» и «Книгу Белеса», написанные рунами на деревянных дощечках. Предполагается, что эта последняя составлена новгородскими волхвами в VI-IX вв., потом она была вывезена княжной Анной Ярославной во Францию и вернулась в Россию только в XIX в.). Он использовал также былины, легенды, сказки, заговоры, обрядовые песни и т. д. Но, чтобы избежать слишком явных противоречий и получить целостный связный рассказ из таких пестрых элементов, необходимо что-то опустить, а кое-что и домыслить. Поэтому возможно, что при отборе материалов Асов не всегда был беспристрастным, тем более, что он одержим двумя идеями: 1) славянская мифология древнее всех индоевропейских мифологий и как бы является их первоисточником, 2) несмотря на наличие многих богов, она монотеистична, так как эти боги являются ипостасями Единого Бога. Судить о том, насколько это обосновано, я не берусь.

Вообще реставрированная Асовым славянская мифология пока не получила признания специалистами в этой области. Не имея других, более достоверных источников информации, я все же использую содержащиеся в ней сведения.

3

Древнегреческий сфинкс, в отличие от сфинксов египетских, — существо женского пола, это крылатая львица с головой и грудью женщины.

4

Интересно, что, по данным современной биологии, нечто подобное действительно происходило на цитологическом уровне. Выяснилось, что протисты (эука- риотные одноклеточные организмы, имеющие оформленное ядро) произошли от прокариотов (еще не имеющих ядра) в результате эндоцитобиоза, т. е. одна прокариотная клетка для питания захватывала другую прокариотную, но отличающуюся от нее по характеру обмена веществ. «При этом часть захваченных прокариот длительно сохранялась внутри клетки-хищника... Этапы трофических событий представляются как захват протобактерии (предшественника митохондрий), обеспечивающей эффективный аэробный обмен; затем поглощение автотрофной оксигенной цианобактерии (прохлорофита — предшественника хлоропласта), приведшее к фотоавтотрофному питанию; и, наконец, их интеграция в единый организм» (Заварзин, 2002, с. 14).

Иначе говоря, происходило симбиотическое объединение не отдельных органов, как полагал Эмпедокл, а прокариотных организмов с разными физиологическими свойствами, которое привело к возникновению эукариотных клеток протестов. При этом, как подчеркивает Г. А. Заварзин (2002), протисты имеют полифилетическое происхождение — различные типы эукариотных клеток получились из разных комбинаций прокариотных элементов, а родственные связи между ними напоминают не разветвленное филогенетическое древо, как у многоклеточных организмов, а сеть из пересекающихся линий. Как будет показано в Обсуждении, так же выглядят отношения между различными видами химер.