Мифы и легенды Китая
Шрифт:
Люди не понимали, что делать, и в отчаянии спросили:
— Как нам выжить? Пожалуйста, расскажите нам, как спастись.
Гадатель ответил:
— Идите домой и сразу же изготовьте побольше деревянного оружия и поставьте его у ворот дома. Вскоре прискачут всадники и потребуют открыть ворота. Но ни в коем случае не открывайте им. Сидите в доме с запертыми воротами до тех пор, пока они не уйдут. Только так вы сможете избежать смерти.
Члены семьи Чэнь, следуя указаниям гадателя, поспешили домой, изготовили множество деревянных мечей, копий и топоров и положили их за воротами. Затем они спрятались в доме.
Вскоре
— Откройте ворота!
Однако никто из членов семьи не вышел из дома и не выполнил их приказ.
Поняв, что ворота никто не откроет, солдаты заглянули внутрь и увидели много оружия. Тогда они решили:
— Если мы вернемся ни с чем, нас накажут. Но в 80 ли к северу отсюда есть еще один дом семьи с фамилией Чэнь, где живут сто три человека. Давайте заберем их.
Солдаты ушли, а через десять дней пришла весть о том, что все члены семьи Чэнь, жившие к северу, погибли.
Седовласый господин, выскочивший из котла, был кем-то вроде вестника смерти. С давних времен китайцы считали белый цвет символом смерти и зловещим знаком. Солдаты, пришедшие за семьей Чэнь, скорее всего, были проводниками в загробный мир. Не сумев забрать членов нужной семьи, солдаты, чтобы избежать наказания от Янь-вана, забрали в загробный мир других людей с той же фамилией.
В Древнем Китае и других восточных культурах считалось, что после смерти душа человека отправляется в загробный мир. Однако души людей, умерших несправедливо, сильно привязаны к этому миру и полны злобы, потому иногда остаются, чтобы отомстить обидчикам. В «Обширных записях годов Тай-пин» есть множество страшных историй о мести.
Давайте сначала познакомимся с происшествием, случившимся во времена правления Мин-ди (323–325 гг. н. э.), императора Восточной Цзинь. Могучий воин по имени Цзинь Сюань навлек на себя гнев императора и был приговорен к смерти. На месте казни он попросил палача:
— Отруби мне голову одним ударом, чтобы я не почувствовал боли. Если будешь рубить долго, я непременно отомщу тебе.
Однако палач проигнорировал его просьбу и нанес несколько ударов, причинив тем самым Цзинь Сюаню сильные страдания перед смертью. Через некоторое время появился дух Цзинь Сюаня в красной шляпе и в красной одежде и убил палача красной стрелой из красного лука.
Другая история тоже произошла в эпоху Восточная Цзинь. Два воина, Чжан Цу и Цзин Куан, были друзьями. Однако в пятый день пятого лунного месяца тринадцатого года правления под девизом Тайюань в эпоху Восточная Цзинь (389 г. н. э.) Чжан Цу и Цзин Куан поднялись в горы и стали пить там вино. Внезапно пьяный Чжан Цу рассердился и убил своего друга мечом. Он снял одежду с тела убитого и бросил труп в долине, а сам отправился обратно в военную часть.
Когда Цзин Куан так и не вернулся, военные связались с его матерью. Она тоже не знала, где находится ее сын, и сильно волновалась. Однако вскоре ей приснился сон, в котором явился дух убитого и сказал:
— Меня убил Чжан Цу в горах. Я отправлю свою одежду, она укажет место моей смерти. Придите скорее.
Проснувшись, мать пошла в горы, как и велел ее сын. Следуя за одеждой, которую послал дух, она нашла его тело и немедленно сообщила в часть.
Узнав об этом, Чжан Цу испугался и решил дезертировать.
А сейчас позвольте мне рассказать вам историю эпохи Лю Сун. На окраине современного Нанкина в старину располагался уезд Молин. Там каждую ночь появлялся разбойник по имени Ли Лун и грабил людей. Правитель города по имени Тао Цзичжи схватил Ли Луна с приспешниками, среди которых оказалась куртизанка по имени Тайлэ. Она зарабатывала на жизнь музыкой и пением и не имела никакого отношения к разбойникам. Поэтому хозяин и гости увеселительного заведения, где она проживала, заявили:
— Она невиновна.
Тао Цзичжи знал о невиновности девушки, но уже отчитался об ее аресте, поэтому не хотел признавать свою ошибку. Она была обезглавлена вместе с десятью приспешниками Ли Луна. Перед смертью она сыграла на пипе и спела, а затем оставила послание: «Если я стану призраком, я непременно отомщу за свою несправедливую смерть». После казни все оплакивали несчастную судьбу девушки.
Через месяц ее дух явился Тао Цзичжи во сне и сказал:
— Я пожаловалась на свою несправедливую смерть небу. Я заберу тебя с собой.
После чего она проникла в его рот. С того дня Тао Цзичжи начал страдать от эпилепсии. Припадки мучили его постоянно, и через четыре дня он умер. Более того, его семья внезапно обеднела. Два его сына и внуки либо умерли, либо стали нищими и с тех пор вели жалкое существование.
Напоследок давайте познакомимся с историей Кун Цзи и Кун Чана. Кун Чан попросил своего родственника Кун Цзи обучить двух своих сыновей. Однако сыновья Кун Чана были высокомерными и жестокими и совсем не слушались учителя. Когда Кун Цзи пожаловался Кун Чану на их поведение, они получили выговор и затаили злобу. Вскоре их отец умер. Сыновья приказали слуге убить Кун Цзи, когда тот пришел выразить свои соболезнования.
Сразу после этого дух Кун Цзи явился к ним и проклял их:
— Неблагодарные твари! Я оборву ваш род!
Несколько дней спустя старший сын внезапно упал и умер по дороге в отхожее место, а младший скончался от нарыва на спине, и на этом род Кун Чана пресекся.
В «Записках о поисках духов», составленных Гань Бао в эпоху Восточная Цзинь, можно встретить историю о призраке, обитающем на дереве.
Это произошло в царстве Цинь (897–221 гг. до н. э.) во времена Вёсен и Осеней. Во дворе храма Нутэ, расположенного на востоке государства, росло ореховое дерево.
В 739 г. до н. э. правитель Цинь Вэнь-гун (прав. 765–716 гг. до н. э.) отправил солдат и дровосеков в храм, чтобы его срубить. Он решил построить из него здание, чтобы не навлечь на себя несчастья, которые обещали легенды о призраках в старых деревьях.
Солдаты и дровосеки прибыли в храм, достали топоры и начали рубить ореховое дерево. Но как только лезвия коснулись ствола, наступила тьма и поднялась сильная буря. Отлетевшие щепки чудесным образом вновь вернулись на место.
Люди были ошеломлены этим странным явлением, но, подчиняясь приказу правителя, продолжали рубить. Несмотря на все их усилия, дерево каждый раз восстанавливалось, и их старания были напрасными.