Микаэль Айванхов
Шрифт:
О втором животном, выходящем из земли, святой Иоанн говорит, что его число шестьсот шестьдесят шесть. И это число породило множество интерпретаций. Число это — символ: три шестерки, число шесть в трех мирах.
Чтобы понять число шесть, нужно изучить его соотношение с числом пять. Пять символизирует человека, когда его изображают стоящим с раздвинутыми руками и ногами: он звезда с пятью лучами — пентаграмма. Число пять — это человек, освободившийся от влияния своей животной стороны, символизируемой хвостом. Число же шесть, таким образом, отображает животное начало. Для ученика крайне важно работать, чтобы внутри
Переход от животного состояния к человеческому является, таким образом, переходом от шести к пяти; совершить это непросто, потому что человеческая природа так близка к животной со всеми ее инстинктами и аппетитами! Мы тащим за собой наше животное прошлое: хитрость у одних, грубость, жестокость, жадность или чувственность у других… Теперь вся задача заключается в том, чтобы работать над своими психическими и духовными качествами, чтобы возобладать над своими инстинктивными тенденциями. Это проблема, которую должен решить каждый из нас.
Очевидно, эта животная природа весьма сильна в нас, потому что является очень древней: она вырабатывалась и укреплялась в течение тысячелетий в необычайно трудных условиях. Посмотрите на животных, на трудности, которые им приходится преодолевать, чтобы выжить, найти пищу, обзавестись убежищем, сохранить его, вырастить детенышей и защитить их от других животных. Возможно ли, чтобы прожив в подобных условиях столько лет, наша инстинктивная природа стала бы вдруг мягкой, доброй, милосердной?.. Но помимо этого, нужно помнить, что она не является последним этапом человеческого развития. И теперь наступило время, когда мудрость и разум должны проявить свои качества, чтобы уравновесить ту великую силу, которую каждый из нас носит в себе и которую Апокалипсис называет зверем. А этот зверь, где вы его ищете? В других? Нет, он находится в каждом из нас. У него есть и внешнее, коллективное проявление. Но истинное понимание достигается осознанием того, что зверь находится в нас и является нашей низшей природой.
Пир на бракосочетании Агнца. «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся же и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон [17] чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца» (Откр 19: 6–9).
17
Виссон — тонкая льняная ткань. — Авт. — сост.
«И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр 21: 2). «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святой Иерусалим, который не сходил с неба от Бога: Он имеет славу Божию» (Откр 21: 9 — 10).
По
Агнец, чье бракосочетание празднуется, является символом Христа, Духа, а его невеста — это земной город, символ материи, которая, сливаясь с ним, станет Новым Иерусалимом, Градом Божиим. На духовном уровне браку в символическом смысле сопутствует пир, где все должны носить праздничные одежды. Для ученика этот пир может происходить каждый день, потому что бракосочетание между Духом и материей, между Небом и землей совершается ежедневно: ибо каждый день мы, люди, можем соединяться с божественным миром благодаря светоносным одеждам нашей ауры.
Чтобы быть принятым на пир, нужно соответствовать определенным требованиям. Если вы придете так, не подготовившись, то с вами произойдет точно то же, что с человеком, о котором Иисус говорит в притче: «Он явился на пир без праздничной одежды и не был принят» (Матф 22:11–14). Одежда является символом качеств, внутреннего состояния и силы, которую необходимо развить в себе, чтобы быть допущенным на праздник брачного пира Агнца. Сегодня вас, может быть, не пригласят сесть во главе стола по правую руку от хозяина дома, но это ничего не значит: пусть на другом конце стола, но пир стоит того, чтобы принять в нем участие.
Другой отрывок Апокалипсиса гласит: «И вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои» (Откр 6: 12–13). В Евангелиях Иисус делает сходное предсказание: «Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба…» (Матф 24:29). По Айванхову, если говорить символически, то — да, упадет много звезд. И что же это будут за звезды? Известные люди, возведенные на пьедестал незаслуженно. С приходом нового Неба и новой земли они утратят свою важность, свою известность.
А «Солнце, которое померкнет»? Это философия, которая сейчас господствует в мире. Философия, которая, удаляясь от настоящей Посвященческой Науки, стала настолько интеллектуальной, что больше не может решать новых задач, предлагаемых ей жизнью.
Итак, именно это солнце, которым сейчас так дорожат люди, и померкнет в будущем.
Что касается луны, представляющей область религии, то она также утратит свое сияние. То есть официальные религии, основывающиеся на заблуждениях, суевериях, предрассудках, фанатизме, утеряют авторитет и влияние.